双溪醴泉窟晚兴

薄暮快披襟,风蝉断续吟。树交阴涧冷,云拥晚山深。

好月临幽壑,流泉响隔林。逍遥盘石坐,煮茗复鸣琴。

林占梅,历史人物,是中国清朝官员。根据《重修台湾省通志》记载,他于1802年上任台湾府儒学训导,隶属于台湾道台湾府,为台湾清治时期的地方官员,该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分,受台湾府儒学教授制约,该官职亦通常为闽籍,语言可与台湾人互作沟通,事实上,教学上也以闽语为主,官话为辅。
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无流无派亦无源,粝食充饥衲御寒。
直下承当直下了,有何佛祖有何传。
曲樽高槛倚崔嵬,要是仙京白玉台。
云色自连鳷鹊动,天颜亦为近臣开。
光翻午夜浑疑月,花满新春未数梅。
自笑诗成无好语,但知缟带与银杯。
巴山惨别魂,巴水彻荆门。此地若重到,居人谁复存。
落帆红叶渡,驻马白云村。却羡南飞雁,年年到故园。

灼灼怀春鸟,衔花吴江浔。玄豹久不食,蔚然文采深。

风云荡天路,邂逅抒忧心。凭君青玉案,中夜张瑶琴。

明月照南浦,晨风巢北林。河精为天汉,小星易浮沉。

妙道贵忘言,达人无哀音。持此箕颍怀,聊以答所钦。

即有鸿书去,其如鸟道长。春来杨柳径,日忆芰荷裳。

鸥鹭应无色,田园岂尽荒。难将尊酒意,一听楚歌狂。

贝阙藏珠安在哉,九渊深绝若为媒。风波可畏且归去,漫道扁舟湖上来。

尉陀城外汎云槎,西望峨眉隔水华。若道日南天万里,归心一夜过三巴。

和卢疏斋《西湖》

春风骄马五陵儿,暖日西湖三月时,管弦触水莺花市。不知音不到此,宜歌宜酒宜诗。山过雨颦眉黛,柳拖烟堆鬓丝。可喜杀睡足的西施。

采莲湖上画船儿,垂钓滩头白鹭鸶。雨中楼阁烟中寺,笑王维作画师。蓬莱倒影参差。薰风来至,荷香净时。清洁煞避暑的西施。

金卮满劝莫推辞,已是黄柑紫蟹时。鸳鸯不管心事,便白头湖上死。爱园林一抹胭脂,霜落在丹枫上,水飘着红叶儿。风流煞带酒的西施。

人家篱落酒旗儿,雪压寒梅老树枝。吟诗未稳推敲字,为西湖捻断髭,恨东坡对雪无诗。休道是苏学士,韩退之,难装煞傅粉的西施。

青山偃蹇与世疏,只将秀色供吾徒。知君如我有山癖,深探远讨吾不如。

金灯峰上诗千首,挂镜台前一杯酒。人间万事尽浮云,故人曾为相思否?

云边鸾凤玉鞭鸣,跛鳖蹒跚叠茧生。天末碧云凝远思,夕阳无语下西城。

飘飘度丹槛,冉冉栖瑶席。拂衣叠轻素,映帷变微碧。

氤氲昼多阴,浩荡春无迹。偃体恒自便,寓情谅还适。

  猩猩,兽之好酒者也。大麓之人设以醴尊。陈之饮器,小大具列焉。织草为履,勾连相属也,而置之道旁。猩猩见,则知其诱之也,又知设者之姓名与其父母祖先,一一数而骂之。已而谓其朋曰:“盍少尝之?慎无多饮矣!”相与取小器饮,骂而去之。已而取差大者饮,又骂而去之。如是者四,不胜其唇吻之甘也,遂大爵而忘其醉。醉则群睨嘻笑,取草履着之。麓人追之,相蹈藉而就絷,无一得免焉。其后来者亦然。

  夫猩猩智矣,恶其为诱也,而卒不免于死,贪为之也。

超拜何烦拨芋灰,帝家飞骑诏回来。清风黄阁唐元老,化日光天舜五才。

名会泰阶星象动,身迎皇极岁华开。阳和欲遍人间世,还听声声画角梅。

一剑随孤影,风霜道路长。
何人忽横笛,有客正思乡。
古驿自芳草,空山又夕阳。
啼猿莫添恨,今夜宿潇湘。
江左地。兴亡旧恨谁记。腥风不搅洛山云,怒涛腥起。泪眶历落泫新亭,碑趺犹卧江际。古今事,天莫倚。废兴元有时系。女墙月色自荒荒,尽平寸垒。舞台歌谢草痕深,青溪弥望烟水。马蹄杂遝锦绣市。认乌衣六朝,东巷西里。景物已非人世。但长干铁塔,岿然相对。檐铃嘈囋薰风里。

东南学派四明尊,古鼎龙文未敢扪。谁补渔洋疏隽句,春潮艇子到篱根。

切切复切切,壮士重离别。
壮士别君去,万里无加辙。
暂时一樽酒,异日肝胆裂。
何况岐路间,俄顷生白发。
君不见荆轲剑气凌白虹,易水悲吟泪成血。

薄暮还精庐,徐行无所并。日入月还清,山空水更静。

彷佛闻疏钟,翛然在西岭。寄语高世流,来兹谢尘境。

万里稻粱高兴,谁将出入君怀。已讶天边月上,更疑蘋末风来。

五运改卜,千龄启圣。彤云晓聚,黄星夜映。
叶阐珠囊,基开玉镜。下临万宇,上齐七政。
雾开三象,尘清九服。海溓星晖,远安迩肃。
天地交泰,华夷辑睦。翔泳归仁,中外禔福。
绩逾黜夏,勋高翦商。武陈七德,刑设三章。
祥禽巢阁,仁兽游梁。卜年惟永,景福无疆。

  世人之所共嗜者,美饮食,华衣服,好声色而已。有人焉,自以为高而笑之,弹琴奕棋,蓄古法书图画。客至,出而夸观之,自以为至矣。则又有笑之者曰:“古之人所以自表见于后世者,以有言语文章也,是恶足好?”而豪杰之士,又相与笑之,以为士当以功名闻于世,若乃施之空言,而不见于行事,此不得已者之所为也。而其所谓功名者,自知效一官,等而上之,至于伊、吕、稷、契之所营,刘、项、汤、武之所争,极矣。而或者犹未免乎笑,曰:“是区区者曾何足言,而许由辞之以为难,孔丘知之以为博。”由此言之,世之相笑,岂有既乎?

  士方志于其所欲得,虽小物,有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法,则椎心呕血几死而仅存,至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也,虽其口,不能自言,而况他人乎?人特以己之不好,笑人之好,则过矣。

  毗陵人张君希元,家世好书,所蓄古今人遗迹至多,尽刻诸石,筑室而藏之,属余为记。余,蜀人也。蜀之谚曰:“学书者纸费,学医者人费。”此言虽小,可以喻大。世有好功名者,以其未试之学,而骤出之于政,其费人岂特医者之比乎?今张君以兼人之能,而位不称其才,优游终岁,无所役其心智,则以书自娱。然以余观之,君岂久闲者,蓄极而通,必将大发之于政。君知政之费人也甚于医,则愿以余之所言者为鉴。

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