双溪观石窍泉,晚归灯下作示同游诸友 其二

寻声共觅登翠路,断续横斜途错互。荒蹊翠葛拂罗衣,曲磴苍苔印芒履。

两道灵源翠中溢,瀑布喷从石窍出。美味沁脾酌醁醽,清音漱石鸣琴瑟。

彻底照人清且鲜,千枝万派落畬田。有人搆屋临幽澳,镇日高眠无剥啄。

泉流绕砌茗堪烹,松影当窗书可读。隐逸能方郑子居,应接不暇翠阴目。

雨过月朗空翠静,榻上焦桐慰幽独。我思就隐水云乡,结契烟霞意味长。

祗因未了显扬愿,尚有黄粱梦一场。一场尘梦浑如寄,岂甘久作风尘吏。

他年琴鹤谷中来,耕读为家初心遂。男婚女嫁向平年,桐帽棕鞋任游戏。

日暮高歌乘兴还,者番淤乐信难攀。路人问我何乐此,我笑未答意自閒。

君不见桃花流水杳然去,别有天地非人间。

林占梅,历史人物,是中国清朝官员。根据《重修台湾省通志》记载,他于1802年上任台湾府儒学训导,隶属于台湾道台湾府,为台湾清治时期的地方官员,该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分,受台湾府儒学教授制约,该官职亦通常为闽籍,语言可与台湾人互作沟通,事实上,教学上也以闽语为主,官话为辅。
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几年封植爱芳丛,韵艳朱颜竟不同。
从此休论上春事,看成古木对衰翁。
岭外音书绝,经冬复历春。
近乡情更怯,不敢问来人。

郎潜暇日多冥搜,夜深独上千尺楼。天回海立月正湿,风起云涌山疑浮。

萦青缭白互变灭,浮岚飞雾寒飕飕。潜虬栖鹘声磔磔,山鬼木客鸣呦呦。

城中痴儿方呓语,有梦不到千山幽。遥岑寸碧目力远,欲溯汗漫凌风游。

高侯落笔万象泣,写出千古苍茫愁。无声诗与有声画,一夕异事传南州。

玉琴在膝酒在手,欲写天籁无庄周。凭谁为问华表鹤,城郭人民今是不。

记得城南数刻欢,破欢为别泪阑干。间关远道初随牒,寂寞长亭一据鞍。

郊外此时凉叶乱,岭头平日腊梅残。不辞频寄南州信,草檄无功楯墨乾。

金碧湖山作队看,沙鸥却占子陵滩。武林旧事依稀记,待诏街头卖牡丹。

犹见梅寒枝上小。昨夜东风,又向庭前绕。梦破纱窗啼曙鸟。

无端不断闲烦恼。

却恨梦帘帘外渺。愁里光阴,脉脉谁知道。心绪一砧空自捣。

沿阶依旧生芳草。

人生交结贵相知,白首何嫌契合迟。惠远肯沽陶令酒,杜陵能赋已公诗。

山中汤饼无虚日,溪上鲈鱼正及时。更为少留差可意,杖藜来往得追随。

风高海水立,雪厚山冈折。小院无人来,梅花自娟洁。

溪上孤城百雉馀,城门犹自护储胥。霸陵空宿将军骑,范叔应随使者车。

鸡犬萧条兵过宿,渔樵散漫市休初。老年触事多成感,閒向芭蕉叶上书。

北阙浮云迥,伾山秋色多。寒声落危石,木叶下黄河。

抗疏新骢马,传经旧薜萝。少年登眺意,回首已蹉跎。

蕙光初上砌,草色已含晴。
日泛钗梁艳,风开裙简轻。
怜双临水坐,畏只映花行。
无数梅将柳,羞人蓄笑迎。
青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。
南邻何异北山居,黄草衣裳白草庐。
闲却农桑事吟弄,不教风月著空虚。

高楼补山阙,山翠当窗分。坐对兴非一,万象相主宾。

虚檐乍雨过,淡冶怡我神。蔚然关中彦,雅意在作人。

兹楼虽昔枸,弦诵今始闻。黾勉赴兹会,讲萟同莘莘。

金春而玉应,叩触皆天真。所得良不浅,淹留忘日熏。

五柳古高士,望亦情尤殷。矧予服儒服,讵敢远道津。

漉酒未瑕学,学垫林宗巾。

明哲从来贵保身,三高出处不犹人。如何吴下重清节,未祀云林倪逸民。

二山相传成,禅阁出山半。仰观青冥逼,俯见白石粲。

锡杖涌玉泉,铁桥通银汉。巍然概诸天,恍若登彼岸。

无人解菩提,松涛自昏旦。

鞍马匆匆改馆来,芙蓉开罢海棠开。梁间笑杀新来燕,去了重来尚未回。

展事无回互,投机通一线。
洞山无眼筋,入地狱如箭。

师渝于江,于湘之东。师如雷冯震,衡岳以攻。一夫为逆,多方则病。

播虐抗有德,我人斯奋,卒归厥命。归命伊何,衡人之灾,衡盗所家。

追奔逐北,犀甲雕戈。虎旂龙节,天威所加。帝臣如虎,帝师貙武。

烈烈旓旌,渊渊金鼓。嶷嶷绥章,啴啴戎路,莫我敢拒。

右刈武陵,左扫星沙。磨崖岣嵝,我功孔嘉。戎马晨服,候烽夕遮。

剿绝恶本,敢遗萌芽。其恃枫木,其恃辰龙。震之拔之,自西自东。

陟岭逾徼,于山于川。远招迩归,囚豪解颜。东西合师,进次于沅。

孽童日蹙,怙凶忍顽。左捣其虚,右攻其坚。载辟载韨,会于中权。

既克于沅,沅人。如日之升,如霖遇晞。以肉其枯,以勍其羸。

式歌且舞,以乐我师。南讫罗施,来迎壶浆。鸣鞞铜鼓,洗兵盘江。

彼寇舆尸,昼匿宵奔。滇人荒荼,待我于门。凡此滇功,惟天子乃成。

古者推毂,梱外以行。今者决胜,一秉庙廷。孰是遗孽,而廑睿明。

师徒浑浑,渐集于滇,惟天威式监。官臣恪守,乃获其丑。

保大定功,流声焉穷。

  越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰:“臣闻之,贾人夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至,必求之。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?”执其手而与之谋。

  遂使之行成于吴,曰:“寡君勾践乏无所使,使其下臣种,不敢彻声闻于大王,私于下执事曰:寡君之师徒不足以辱君矣;愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士;越国之宝器毕从!寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之,若以越国之罪为不可赦也,将焚宗庙,系妻孥,沈金玉于江;有带甲五千人,将以致死,乃必有偶,是以带甲万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”

  夫差将欲听,与之成。子胥谏曰:“不可!夫吴之与越也,仇讎敌战之国也;三江环之,民无所移。有吴则无越,有越则无吴。将不可改于是矣!员闻之:陆人居陆,水人居水,夫上党之国,我攻而胜之,吾不能居其地,不能乘其车;夫越国,吾攻而胜之,吾能居其地,吾能乘其舟。此其利也,不可失也已。君必灭之!失此利也,虽悔之,必无及已。

  越人饰美女八人,纳之太宰嚭,曰:“子苟赦越国之罪,又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰:“嚭闻古之伐国者,服之而已;今已服矣,又何求焉?”夫差与之成而去之。

  勾践说于国人曰:“寡人不知其力之不足也,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原,此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者,问伤者,养生者;吊有忧,贺有喜;送往者,迎来者;去民之所恶,补民之不足。然后卑事夫差,宦士三百人于吴,其身亲为夫差前马。

  勾践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里,乃致其父母昆弟而誓之,曰:“寡人闻,古之贤君,四方之民归之,若水之归下也。今寡人不能,将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇,令老者无取壮妻;女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不取,其父母有罪。将免者以告,公令医守之。生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚;生三人,公与之母;生二子,公与之饩。当室者死,三年释其政;支子死,三月释其政;必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者,纳宦其子。其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩厉之于义。四方之士来者,必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者,无不哺(有的哺为“饣”偏旁)也,无不歠也:必问其名。非其身之所种则不食,非其夫人之所织则不衣。十年不收于国,民俱有三年之食。

  国之父兄请曰:“昔者夫差耻吾君于诸侯之国,今越国亦节矣,请报之。”勾践辞曰:“昔者之战也,非二三子之罪也,寡人之罪也。如寡人者,安与知耻?请姑无庸战。”父兄又请曰:“越四封之内,亲吾君也,犹父母也。子而思报父母之仇,臣而思报君之仇,其有敢不尽力者乎?请复战!”勾践既许之,乃致其众而誓之,曰:“寡人闻古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退。进则思赏,退则思刑;如此,则有常赏。进不用命,退则无耻;如此,则有常刑。”

  果行,国人皆劝。父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰:“孰是君也,而可无死乎?”是故败吴于囿,又败之于没,又郊败之。

  夫差行成,曰;“寡人之师徒,不足以辱君矣,请以金玉、子女赂君之辱!”勾践对曰:“昔天以越予吴,而吴不受命;今天以吴予越,越可以无听天之命,而听君之令乎!吾请达王甬、句东,吾与君为二君乎!”夫差对曰:“寡人礼先壹饭矣,君若不忘周室而为敝邑宸宇,亦寡人之愿也。君若曰:『吾将残汝社稷,灭汝宗庙。』寡人请死,余何面目以视于天下乎?越君其次也!”遂灭吴。

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