风流难似我清狂。随处占烟光。怜君语带京华样，纵娇软、不似吴邦。拚了醉眠，不须重唱，真个已无肠。
矧兹同心人，契阔三月余。
昨日携瘦藤，往访林间庐。
差池不一见，出门恨何如。
今晨苍童来。赠言委璠玙。
吟玩弗忍释，绚彩摇襟裾。
子有供世才，胡为未展舒。
我无资身策，合守贫贱居。
积疴因疲薾，焉得愁闷除。
殷勤荷久要，尚肯念到予。
南枝早梅白，古涧寒流虚。
明当复相寻，行游带琴书。
嚼花饮芳泉，哦诗更踌躇。
三亭南逐使车尘，客子西来却柄秦。世上莫论恩怨事，绨袍应念旧交贫。
满耳虞周治世音，平湖分与杏坛琴。好凭烟月千年手，弹出英雄万古心。
岁月虚名双鬓改，乾坤大担老肩任。白头多少江门意，海上青山个个深。
大江发巴蜀，岷峨郁嶕峣。子云性佚荡，逸气相扶摇。
洒翰骋雄辞，凌云何飘飘。终焉敛其华，富丽不足骄。
覃思著玄文，斟酌仿繇爻。闳言极幽微，绵络天地交。
岂无好事者，载酒与游遨。胡为事黄门，投阁竟萧条。
龙蛇不知藏，蝘蜓亦见嘲。天独昌其文，炳如星日昭。
子行登斯亭，英爽或可招。谓我欲问奇，峡水阻且遥。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时， 得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
