山中寄招叶秀才

夜鹤晓猿时复闻,寥寥长似耿离群。
月中未要恨丹桂,岭上且来看白云。
棋子不妨临水着,诗题兼好共僧分。
新忧他日荣名后,难得幽栖事静君。

林逋
  林逋(967一1028)字君复,汉族,浙江大里黄贤村人(一说杭州钱塘)。幼时刻苦好学,通晓经史百家。书载性孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。长大后,曾漫游江淮间,后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还。每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃,从不留存。1028年(天圣六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州,治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
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弱植素寡偶,趋时非所任。感恩再登龙,求友皆断金。
彪炳睹奇采,凄锵闻雅音。适欣佳期接,遽叹离思侵。
靡靡遵远道,忡忡劳寸心。难成独酌谣,空奏伐木吟。
泬寥清冬时,萧索白昼阴。交欢谅如昨,滞念纷在今。
因风试矫翼,倦飞会归林。向晚清淮驶,回首楚云深。
数年作吏家屡空,谁道黑头成老翁。男儿在世无产业,
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕,南家捣衣动归客。
铜炉将炙相欢饮,星宿纵横露华白。寒风卷叶度滹沱,
飞雪布地悲峨峨。孤城日落见栖鸟,马上时闻渔者歌。
明朝东路把君手,腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思,
敢望县人致牛酒。

阁下平湖湖外山,阴晴气象日千般。主人便是神仙侣,莫作寻常太守看。

新年一百二十日,此酒年年须共斟。
竹岭松溪仙派远,龙山梦泽寿乡深。
戎葵百段松头锦,卢橘千丸买酒金。
造物商量供酒费,怕教一事恼闲心。
进业湖海窄,取名丝缕轻。
因君论前辈,卫道有金城。
潢潦先知本,机缄贵用情。
灵台与秋日,炯烛古今明。

钱塘钱氏王家孙,忠懿以后为齐民。家藏乾宁旧铁券,精采夺目光弥新。

自言先世乾避贼,乱离弃掷江之濆。渔人网鱼得古铁,有如周鼎出泗滨。

裔孙换归十斛米,世世什袭称家珍。文云皇帝嘉赉汝,官汝太尉兼诸军。

诛宏杀昌荡渠寇,捍卫正室崇殊勋。恕汝九死子三死,长河泰㟆国永存。

钦哉汝镠其敬听,颁示天下文云云。从来事往祇陈迹,唐家事业同烟云。

吴越四传旋纳土,至今临安宫阙皆成尘。我来浙西访古迹,钱王寂寞留荒坟。

昔闻山林里锦绣,今见坏道眠麒麟。表忠旧观亦颓废,断碣剥蚀丛荆榛。

隆隆霸业竟何在,惟有铭功镂版传千春。子孙奕世念祖德,无忝忠孝承清门。

征鸿恋回渚,欲下还惊飞。苇深缯缴繁,岁晚稻粱微。

清晓银床叶渐稠,病怀潇瑟又深秋。非关庾信情多感,自笑韩康迹未幽。

赤仄尚堪供白堕,短篇那得慰长愁。芦花浅水多肥鳜,安得重携上钓舟。

岸上青山山下云,孤舟潮落系江滨。却看江上风涛险,何似林间自在身。

洞宫碧海,化神山玉立,东方仙窟。海色山光千万顷,都作??玉骨。黄卷精神,黑头心力,虎帐多闲日。一杯为寿,酒肠先醉江橘。南下禹穴涛江,要收奇秀,老去供诗笔。忧喜相寻皆物外,今古闲身难得。邱壑风流,稻梁卑辱,莫爱高官职。他年风雨,对床却话今夕。

机括独行,犹然形累,庄严神正。诸漏牢封,万缘齐剪,豁达开心镜。

禅关打破,壶春深入,万象拱环七政。天河转、月窟光飞,低衬碧霄相映。

纯阳束体,瑞云高卧,轻清拂面风劲。欢乐无涯,变通难约,时复狂歌咏。

笙簧缭绕,雷霆鼓润,做弄木童馀庆。冥冥证、一点圆空,至清至静。

风磴云梯手自扶,飞花如意引归途。
莫教水气醒余醉,宁使儿童厌再沽。

试问春蚕第几眠,柳条如线雨如烟。池蛙相应昏昏月,海燕初归漠漠天。

卒岁未妨资橘柚,馀生应只付林泉。他时卜宅如相近,且种壕头十亩莲。

极目苍茫里,商飙动地哀。断云低野树,落日照荒台。

远渚沙鸥宿,长天塞雁来。干戈知未息,回首独徘徊。

九仙台阁倚高峰,扶醉登临逸趣浓。东注春波连野绿,北瞻天阙见云红。

林间影落斜阳鸟,楼外声传别寺钟。因待玉人成久坐,不知明月上孤松。

大儒盛时栋,为儒衰世珍。子政忠被谤,衡也坐秉钧。

小心事权要,大言论妃嫔。可以弼天子,不敢忤幸臣。

千古此秘要,沽直登要津。儒者学何事,大节宜轮囷。

哀哉匡张辈,所学岂不醇。经术与文章,无补瓦裂身。

乃知患失念,六籍之荆榛。《小雅》好正直,垂诫何谆谆。

说《诗》求解颐,知非鲠亮人。

天上月圆,人间月半。
明眼衲僧,见似不见。
盏子扑落地,楪子成七片。

有伴即来,地辟天开。冷光重出匣,古路绝纤埃。万象森罗齐合掌,须弥岌崿舞三台。

我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。

  有司空公子,富贵不齿,盛服而游京邑,驻驾平市里。顾见綦毋先生,班白而徒行。公子曰:“嘻!子年已长矣,徒行空手,将何之乎?”先生曰:“欲之贵人。”公子曰:“学《诗》乎?”曰:“学矣。”“学《礼》乎?”曰:“学矣。”“学《易》乎?”曰:“学矣。”公子曰:《诗》不云乎:‘币帛筐篚,以将其厚意,然後忠臣嘉宾,得尽其心。’《礼》不云乎:‘男贽玉帛禽鸟,女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎:‘随时之义大矣哉!’吾视子所以,观子所由,岂随世哉。虽曰已学,吾必谓之未也。”先生曰:“吾将以清谈为筐篚,以机神为币帛,所谓‘礼云礼云,玉帛云乎哉’者已。”

  公子拊髀大笑曰:“固哉!子之云也。既不知古,又不知今。当今之急,何用清谈。时易世变,古今异俗。富者荣贵,贫者贱辱。而子尚质,而子守实,无异于遗剑刻船,胶柱调瑟。贫不离于身名,誉不出乎家室,固其宜也。”

  “昔神农氏没,黄帝、尧、舜,教民农桑,以币帛为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。故使内方象地,外圆象天。大矣哉!”

  “钱之为体,有乾有坤。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难朽象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲爱如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富强。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后。处前者为君长,在后者为臣仆。君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。《诗》云:‘哿矣富人,哀哉茕独。’岂是之谓乎!”

  “钱之为言泉也,百姓日用,其源不匮。无远不往,无深不至。京邑衣冠,疲劳讲肆。厌闻清谈,对之睡寐。见我家兄,莫不惊视。钱之所祐,吉无不利。何必读书,然后富贵。昔吕公欣悦于空版,汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣,相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显,皆钱所致。空版至虚,而况有实。赢二虽少,以致亲密。由是论之,可谓神物。无位而尊,无势而热。排朱门,入紫闼。钱之所在,危可使安,死可使活;钱之所去,贵可使贱,生可使杀。是故忿诤辩讼,非钱不胜;孤弱幽滞,非钱不拔;怨仇嫌恨,非钱不解;令问笑谈,非钱不发。”

  “洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已。执我之手,抱我终始。不计优劣,不论年纪。宾客辐辏,门常如市。谚云:‘钱无耳,可闇使。’岂虚也哉?又曰:‘有钱可使鬼。’而况于人乎?子夏云:‘死生有命,富贵在天。’吾以死生无命,富贵在钱。何以明之?钱能转祸为福,因败为成。危者得安,死者得生。性命长短,相禄贵贱,皆在乎钱,天何与焉?天有所短,钱有所长。四时行焉,百物生焉,钱不如天;达穷开塞,振贫济乏,天不如钱。若臧武仲之智,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,可以为成人矣。今之成人者何必然?唯孔方而已。”

  “夫钱,穷者能使通达,富者能使温暖,贫者能使勇悍。故曰:君无财,则士不来;君无赏,则士不往。谚曰:‘官无中人,不如归田。’虽有中人,而无家兄,何异无足而欲行,无翼而欲翔?使才如颜子,容如子张。空手掉臂,何所希望?不如早归,广修农商。舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下结,名誉益彰。”

  黄铜中方,叩头对曰:“仆自西方庚辛,分王诸国,处处皆有,长沙越嶲,仆之所守。黄金为父,白银为母,铅为长男,锡为嫡妇。伊我初生,周末时也,景王尹世,大铸兹也。贪人见我,如病得医,饥飨太牢,未之逾也。”

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