古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
远爱檀栾碧径开，荷锄乘雨破秋苔。直须探作阮家趣，更向烟林缺处栽。
苔砌落深金布地，水沉烝透栗堆盘。
寄诗北阮赊秋色，供我西窗当晚餐。
小朵出丛须折却，莫教折破碧团栾。
晨起出蓟门，念卿万里客。骢马锦连钱，嚼啮黄金勒。
卿行衔命有光辉，朝下初辞青琐闱。西山晓翠凝琼佩，北阙睛霞艳绣衣。
纷纷相送蓟门路，丝绳玉壶泻春露。今朝携手当蓟门，明朝相忆知何处。
登车揽辔志澄清，知卿慷慨自平生。他时广海成功日，还忆蓟门临别情。
小径横斜去，经过绿水园。园丁劳指点，邻女喜寒暄。
薄雪凝阴榭，低枝压短垣。同行莫攀折，赢得糁衣繁。
芙蓉少颜色，薏薿尽风波。
尘土非长策，功名一醉歌。
周南暂留滞，莫改岁寒柯。
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。
四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。
行行当自勉，不忍再思量。
文章方伯早悬车，喜挹清风步二疏。好水好山供大隐，非村非郭足幽居。
一缸绿蚁新醅酒，万轴牙签旧赐书。满眼儿孙终日醉，人生适意更何如。
