江行纪事二首

飘飖任舟楫,回合傍江津。后浦情犹在,前山赏更新。
树深烟幂幂,滩浅石磷磷。川路南行远,淹留惜此辰。
江汛春风势,山楼曙月辉。猿攀紫岩饮,鸟拂清潭飞。
古树崩沙岸,新苔覆石矶。津途赏无限,征客暂忘归。
席豫

席豫(680年-748年),字建侯,襄州襄阳(今湖北襄樊)人。北周昌州刺史席固七世孙。长安年间,席豫应试学兼流略、词擅文场科,考中上等,因父丧没有出仕。太极元年(712年)又考中手笔俊拔科。补授襄邑尉。开元二年(714年)考中贤良方正科,任阳翟尉。因观察使推荐迁任监察御史,出任乐寿令。后官授大理丞,升任考功员外郎,进退人才公正。又任中书舍人。开元二十年(732年)出任郑州刺史。次年(733年)经过韩休举荐召入朝廷任吏部侍郎。天宝六年(747年),进位礼部尚书,多次封至襄阳县子。天宝七年(748年)去世,终年六十九岁。

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渐无多、诗朋酒伴,东林复几人许。旧时船子西湖柳,词与东风尘土。重记否。那月月子旬,且避何人疏。当朝自负。甚堕髻愁眉,滕韝短後,一往似伧父。当年事,伤心说庾开府。人生无百年虑。虎头燕颔人间肉,不是蜜翁翁做。今又古。是楚对凡亡,为是凡亡楚。朝朝暮暮。听画角楼头,呜咽未断,重数五更鼓。

白头身落乱书丛,粗遣残年不记功。乞得闲官歌楚些,始知君德被昆虫。

爱日迎长月向圆。当年飞堕蕊珠仙。相门赫奕人争羡,阃则柔嘉世所贤。
罗纸贵,彩衣鲜。鼎来盛事乐无边。妇姑夫妇孙和子,同住人间五百年。
乔木幽人三亩宅,生刍一束向谁论?
藤萝得意干云日,箫鼓何心进酒尊。
白屋可能无孺子,黄堂不是欠陈蕃。
古人冷淡今人笑,湖水年年到旧痕。
溪边鹄白芦花瘦,山下鹅黄稻实肥。
更得天公晴十日,今年穑事庶乎几。

镜饼琼枨乍上盘,盘中花果各阑干。手携团月歌团雪,共饱妻孥欢喜丸。

花发鲛人泣,春归赤子还。三珠原有树,疑是海中山。

夏首新热叶气蒸,细路危桥得幽悄。桤树成林已快人,况有鸣泉覆深筱。

松髯石发成能净,竹稚鸟雏怜最小。何时一床卧僧阁,饱听凌晨醒来鸟。

白头词赋出先秦,只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客,梅花岭上一归人。

鹧鸪啼处垂丹荔,鸿雁归时满白蘋。惟有寄书书更远,生前想作范铜身。

北邙翁仲拱朱门,玉椀时惊古帝魂。谁似孤山一抔土,梅花依旧月黄昏。

纥干生处。几时飞去。欲去被天留住。野人得饱更无求,看满意、一犁春雨。田家作苦。浊醪饱黍。准备岁时歌舞。不妨分我一豚蹄,更试听
楚妃歌修竹。汉女奏幽兰。
独以闺中笑。岂知城上寒。

悄然孤松夜,不起虚堂声。凄从主人心,飙籁含琼鸣。

空涛洗白月,天地呈漻清。有言不为秋,焉能爽神明。

有文不为金,焉能铿华英。君子壁四陲,永世刊俗情。

镫光艳红花,波浪沄沄生。素琴虽未张,可以听和平。

堂堂岁月去骎骎,才见红芳又绿阴。春草天涯孤客恨,暮云江上故人心。

蝇蜗名利年来淡,湖海交情老愈深。欲整焦桐歌古调,半帘疏雨漏声沈。

花阴满地影纤纤,夜静风微怯捲帘。不为姮娥甘避面,怕催秋恨上眉尖。

朝饲蚕,暮饲蚕,桑树叶大蚕眠三。初长如蚁今成茧,乙乙上簇黄白满,缲车咿轧风中转。

女十五,当户织。桃夭期,闻消息。帘幕半垂双燕飞,打叠新缣作嫁衣。

春江骤涨,晓陌微干,断云如梦相逐。料应怪我频来去,似千里迢遥,伤心极目。为楚腰、惯舞东风,芳草萋萋衬绿。
燕飞独。知是谁家箫声多事,吹咽寻常怨曲。仅教衿袖香泥涴,君不见、扬州三生杜牧。待泪华、暗落铜盘,甚夜西窗剪烛。

石翁振世士,不屑歌凤召。况际盛明世,曳蓑讲所学。

孤鹤喙冷秋,碧玉看春草。东风饫木犀,鹤鸣阿田右。

越今五十祀,小庐山如故。松桧引日长,猿鹤倚噭啸。

若翁贤嗣人,令德绍则孝。譬彼嘉木植,支叶勿剪耗。

瞽言贡吾子,亦为吾后教。

势压磨盘雄,天河俯瞰中。涧风秋咽角,岭月晓悬弓。

虚堠人烟合,危桥驿骑通。香泉储万斛,欲问醉乡翁。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

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