臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾;且请“编之于令,永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本,以防乱也。若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也。若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥;黩刑甚矣。旌其可诛,兹谓僭;坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪,考正其曲直,原始而求其端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,介然自克,即死无憾,是守礼而行义也。执事者宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉?
其或元庆之父,不免于罪,师韫之诛,不愆于法,是非死于吏也,是死于法也。法其可仇乎?仇天子之法,而戕奉法之吏,是悖骜而凌上也。执而诛之,所以正邦典,而又何旌焉?
且其议曰:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱谁救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者,盖其冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法,陷于大戮。而曰“彼杀之,我乃杀之”。不议曲直,暴寡胁弱而已。其非经背圣,不亦甚哉!
《周礼》:“调人,掌司万人之仇。凡杀人而义者,令勿仇;仇之则死。有反杀者,邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也?《春秋公羊传》曰:“父不受诛,子复仇可也。父受诛,子复仇,此推刃之道,复仇不除害。”今若取此以断两下相杀,则合于礼矣。且夫不忘仇,孝也;不爱死,义也。元庆能不越于礼,服孝死义,是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人,岂其以王法为敌仇者哉?议者反以为戮,黩刑坏礼,其不可以为典,明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者,不宜以前议从事。谨议。
阿父何乃挞名士,树杪大声呼不止。书之于壁乌母谣,堂皇裸跣衙鼓敲。
簿牒堆案漫省视,矫首飞鸟孤云高。何物巡方一御史,是皆世间之盲子。
直前令尔□老□,詈骂犹嫌污我齿。不过使我不三公,我正郁郁欲归耳。
蓬发斜拖窄袖衫,张筵选伎词汍澜。回思为官无甚乐,乐民赎罪输弹丸。
海波不作,水天外、一望茫然无际。万顷琉璃人倒影,濯尽脂香粉腻。
振袖临风,飞觞酹月,大有髯苏意。铜琶铁板,许侬也吐豪气。
休为萍泊他乡,故园荆棘,满腹生牵系。屈指年华过半百,须识浮生如寄。
历尽艰难,从今应悟,离合悲欢理。学书学剑,有儿幸亦磨厉。
指南针下失风帆,雪浪连天不见山。惟尔不怀和氏璧,彼苍竟锡大夫环!
皇天未厌生戎马,国步何能断阻难?此去驿程三百里,海棠花底度闽关。
从桥安,乘船危,千金之子坐不垂。莫踬于山踬于垤,举步何必非崄巇。
晓人言,真可听,君不骄,臣不佞。霸陵西驰骋六飞,谏草能教马首回。
藜杖乘閒度穹壑,石磴层层谁斧凿。柴门疏柳拂晴烟,灌木垂萝挂高阁。
十里荷花照眼明,一尊肯负山灵约。碧岑瀑布开画图,朱檐风过喧铃索。
榕偃深根卧蛰龙,松号静夜鸣玄鹤。小桥曲径信跻攀,薝卜婆娑香缈邈。
冈峦雨过尘埃清,溪涧鹿行水痕浊。夕照斜移红树回,晴晖远映岚光薄。
鸟外群峰拥翠奇,亭前诸景谁云弱。蓬莱琪树乔参天,石窦清流冷如昨。
入座薰风生嫩凉,沾衣小雨迷前郭。蔚蓝别有一乾坤,四顾茫茫成广莫。
崔嵬直欲蹑危巅,当午烦蒸还小却。诸公清雅远形役,扫石诛茅书碧落。
?予小子叨追陪,坐对巑岏欣有托。
