引泉聊涨沼，凿磴且通蹊。席上山花落，帘前野树低。
弋林开曙景，钓渚发晴霓。狎水惊梁雁，临风听楚鸡。
复看题柳叶，弥喜荫桐圭。
李峤(644～713) ，唐代诗人。字巨山。赵州赞皇（今属河北）人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
桑间篝火却宜蚕，风土相传我未谙。但得明年少行役，只裁白纻作春衫。
楼殿云端拥万灵，新规重构帝居成。彤庭收雾乾坤静，玉座中天斗极明。
宣劝声传龙尾迥，醉归尘逐马蹄轻。小儒未预金闺籍，广乐因风耳屡倾。
花底若教连日醉，座中犹可少年狂。
新调锦瑟争传谱，巧制罗囊别贮香。
衣以凤翎分缝织，带将蛇角遍軿装。
豪名独擅秋千社，狭气平欺蹴踘场。
白璧一双酬剑客，明珠百斛买胡娼。
金丸挟弹章台左，宝骑闻筝太液傍。
梅子短墙羞掷果，桃花深坞笑分浆。
每嘲春比人先老，不信愁如海叵量。
犹有旧时桃李梦，尚随胡蝶到辽阳。
曾过君家饮小亭，醉看红雨湿春馨。别来生意应如昨，长对东风阅圣经。
千载辽东鹤，双飞叶县凫。应怜尘世里，无地著臞儒。
猗兰在空谷，葳蕤粲玉芳。对此怀故人，?然天一方。
安得远相过，击枻下沅湘。岁�结深契，遗余双鸣珰。
才难古所叹，摧折权谁司。龙眠五君子，盛事钟灵奇。
才名三十年，讵论成与隳。淡涩爱百川，季也情殆移。
忽闻百川逝，临风增怅而。今日始晤君，举体何清羸。
发言若春茗，甘苦心自知。哲兄竟已矣，诸子空盱睢。
赠君加餐饭，岁暮以为期。
风雨连三月，春光强半差。量晴呼好友，冲湿趁桃花。
红断钟声接，烟深鸟路斜。林香吹未歇，机息欲家。
海苔生海凝豨肪，潜然阴火浮幽光。海人捣治成侧理，肌肤莹薄欺硬黄。
今年敕使特持赠，茂先不敢书瑰章。平山一藏祛卢语，脉望浸淫断章句。
山僧索我赫蹄书，白氎朱绳象驮去。小窗习静写《法华》，定胜摩醯供花雨。
嗟乎我用此纸不负纸，可识三乘结聚处。此纸永在阎浮提，好将文字证初祖。
春风万里辰阳道，落日孤舟楚水濆。草色连天迷极目，雁声冲雨怨离群。
鳣堂旧识三台象，龙剑新开百鍊文。把酒都门无限意，赠君惟有五溪云。
烈王骨性真龙种，天马天生佐神勇。肝胆如人貌不成，但见丹青发梢动。
其脩丈咫高七尺，鳞甲生胸角生额。国初驾驭皆英雄，蹴踏风云百灵役。
乌拉叶赫三韩东，王来破竹成奇功。明师五日萨尔浒，二十万众为沙虫。
此马所向一敌万，出入百战如游龙。自跑圣水洗疮痏，夕阳严液流淙淙。
万里归来沫流赭，锦鞯罗帕华轩下。忽闻金鼓误军声，犹想奔虹天际行。
王生尔生死尔死，世上孤忠有如此。可怜人马两神奇，白山草木呼风起。
迩来陇汉旌旗殷，马{马戌}万骑尘埃间。星精何由降太乙，元蹄西踣巴夔山。
大宛青海历无草，岁贡岂免参??。许?帛齿金门式，愿铸骐驎立九关。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
