大腹儿

大腹儿,腹空侗。
胡旋舞,疾如风。
君王醉眼大朦胧,乃谓赤心贮中其中。
君王宠之恩日厚,宫中洗儿中冓丑。
大腹小儿胆如天,不拜君王先拜母。
宫门引虎杨与高,范阳虎势日咆哮。
将军可曾斫大腹?帐下却赖猪儿刀。
杨维桢

  杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉,麦麨香消大劫知。
从此共君新顶戴,斜风应不等闲吹。
结发读经史,疲精非一朝。
于今成沪落,所幸得逍遥。
不韪狂心息,难平客气消。
巢林易为足,窃敢比鹪鹩。
火入天地炉,南方正何剧。四郊长云红,六合太阳赤。
赫赫沸泉壑,焰焰焦砂石。思减合融权,期匡诸子宅。
因投竹林寺,一问青莲客。心空得清凉,理证等喧寂。
开襟天籁回,步履雨花积。微风动珠帘,惠气入瑶席。
境闲性方谧,尘远趣皆适。淹驾殊未还,朱栏敞虚碧。
病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。
遂刘华阳国,归程始此赊。
翻然名境访,来及夕阳斜。
翠竹偎寒蝶,丹枫噪幕鸦。
词人云异代,临水一咨嗟。

叶生行吟燕中市,葛巾麻鞋岁将晚。两都为客今始归,五岳寻仙不辞远。

江南画舸春柳低,海上茅堂白云满。谷口如逢郑子真,为道栖迟未应返。

人生实苦相,种种含悽酸。寻常暗饮刃,不在血流川。

受者徇一瞑,见者犹缠牵。一端偶接触,万象疢当前。

反观傥自觉,不暇人悲怜。陈陈往不复,孕自无始年。

誓度无量劫,佛力何有焉。寥廓望前修,褊心遣谁安。

径情绝隐欺,差觉灵均贤。

翠竹红榴掩映间,柏台清昼鸟声閒。情知物理相关处,心与乾坤一样宽。

晚上危亭待月生,云头俄涌一轮明。
终朝汩没尘埃里,对此身心觉顿清。
滴破愁中梦,听残叶上声。
新诗题未得,偏送别虽情。

咸阳西距玉门关,万里征人惮往还。此别尊前须尽醉,相逢俱是鬓毛斑。

不比常年载酒游,杏花时节出杭州。粉闱未觉为郎贵,萱草难忘此日忧。

沙漠帛书空见雁,江湖春水莫容鸥。何时折尽垂杨柳,留取他年系别愁。

正楼上、乱山无数。点点垂杨,晚霞红处。一片孤帆,夕阳潮落晚鸦聚。

一程程路,休去问、旗亭树。树肯管行人,不绿到、天涯住。

凝伫。望荒城十里,惟有乱云堆絮。元宵过也,怕还有、打灯风雨。

得知它、归也不归,万一有、晚潮回去。且关了纱窗,今夜梦儿重做。

神仙海上报添筹,说道嵩生六甲周。正值华堂开寿宴,蟠桃先献祝春秋。

公圭侯印人所优,利锁名缰吾所羞。耿耿有怀非隐忧,思得佳士从之游。

今年折腰来佐县,辞采接君心自见。怀刺过寻不问程,剥啄扣关谐所愿。

谁云白首交如新,倾盖相逢如故人。囊中制作绝伦类,和璧隋珠无足珍。

心醉归来书文室,却怪前宵梦椽笔。至音寂寞知者稀,安得论文永足日。

可嗟吏道事奔驰,信信不见元紫芝。

胸襟不复忧鄙吝,圆缄寄我愁霖诗。得诗三复云笺卷,喜气填膺光满面。

一首能轻万户侯,绿发幸交三语掾。我今尔耳何为哉,汗漫如君心自灰。

为君挹尽双溪水,不发纤尘污两耳。

卓然空倚傍,高放出云头。吴、楚分中界,金、焦截下流。

荡摇空水国,孤秀矗僧楼。来往风帆利,何人据上游。

世訾郭景纯,所学任术数。身卒蹈危机,任数为数误。

吾谓郭求仁,任数理即具。当其对逆敦,顺逆冀一悟。

臣命尽今日,殉国无他顾。若有趋避心,生死先失度。

闻昔葬母昆,江上来封墓。葬经失真传,后人多依附。

宣城并归魂,太真复短祚。幽冥负伯仁,忠义争竖树。

淮水有时竭,衔刀上天诉。如何中吴人,耑祀短主簿。

崎岖幽谷里,尽是碧云阿。祖每尊盘瓠,祠皆祀伏波。

峒民参汉俗,溪女唱苗歌。溉种渔樵暇,悠然卧薜萝。

幽芳不知春,春赴桃蹊水。回波忆旧雨,冥濛晓烟里。

畴昔子慕予,窈窕竟奚似。目成山之南,清川渌如此。

萧萧秋雨恶,檐端孕花蕊。酷腊酿奇寒,土乾未滋蚁。

引领期入房,吹衣北风起。根垡暗已朽,处堂昧生理。

怨长交不终,媒劳复谁倚。酾酒与花盟,花光去若驶。

荪兮独自愁,何人信予美。

  自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

  盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

  患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

  夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

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