送贡侍郎和籴还朝兼柬李治书同年(二首)

吏部论思冠六曹,采言还后采时髦。
不才何用麒麟揎,奇略须收虎豹韬。
无奈关梁长扰扰,可堪州县正嗷嗷。
乌台若见同袍李,为说扬雄老赋骚。
杨维桢

  杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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岁晏江南三尺雪,奕奕瀌瀌遂连月。意浓岂是天纲疏,势重便疑坤轴折。

溪行小艇岂琼瑶,自胜缟带随车辙。暝投兰若寄僧房,更觉千岩鸟飞绝。

忆昔宣和全盛年,嘉瑞应期来自天。千官朝贺未央里,仰视龙尾垂蜿蜒。

珠树莹煌青琐闼,玉花浮动苍龙阙。但将歌舞赏清妍,肯信山河会分裂。

自从国步多艰难,胡骑长驱窥汉关。阴风惨淡随杀气,见雪翻使摧心颜。

古来治理初无别,中国浸强胡浸灭。坐令和气变阳春,肉食于今未宜忽。

迂愚放逐恩已宽,敢惮道远貂裘寒。空馀炯炯寸心赤,中夜不寐忧千端。

素发飘萧头已满,百年光景行将半。未知梦幻此生中,几回看雪光凌乱。

会当扫动豺狼穴,国耻乘时须一雪。酒酣拔剑斫地歌,心胆开张五情热。

中兴之运我期皇,江汉更洒累臣血。

金貂七叶谁能必,石椁三年计自愚。
得鹿覆樵真一梦,求鱼缘木信狂图。
天教命薄。青楼占得声名恶。对酒当歌寻思著。月户星窗,多少旧期约。相逢细语初心错。两行红泪尊前落。霞觞且共深深酌。恼乱春宵,翠被都闲却。

楚山直丛丛,木落秋云起。向晓一登台,沧江日千里。

性与天真合,心惟圣处求。
有书皆默记,无事不冥搜。
相业期黄发,祠官恃黑头。
为霖几人望,谁料倏成休。

恰恰元宵雨脚垂,天风为我扫除之。怪来平地寒如许,雪满远峰人未知。

橘中何地有商山?只影孤拳盖载间。十日焚天人少种,九幽持地鬼为关。

诘盘周诰封京观,雕琢淮碑颂伯颜。叹息申胥重趼后,报吴异策尚班班。

贱子少习诗,寝食倚为命。颇嗟元化迁,径思挈其柄。

既壮始求友,出乃与子遭。下听鶠雀声,谓在千仞高。

千仞多凤鸾,金碧间青紫。文采纷子前,等以蠛蠓视。

独持悱恻心,纡回及贱子。作息相影形,差不共肌髓。

谓当成我生,竟先诔君死。死泪生不续,生泪如死流。

子耳不再聆,吾噫今且休。海城置枕高,枕上置君集。

撼壁风涛中,梦闻子声泣。

江汉浮浮炳地灵,参旗井钺寿星明。
庚寅初度周而始,戊己连营静不惊。
山上印成龟左顾,月中桂共兔长生。
公堂遥想称觞后,便报天阶取履声。

平生自愧无奇策,魔去径须呼逐客。兀身聊欲避风尘,作意何能分履屐。

惊鱼畏网伏深潭,穷猿失木号重岩。杀气涨天消息断,但想沧海浮东南。

囊无一钱诮钱癖,鲑菜醒人今齿历。忍言走马过章台,空骇祝鸡馀土室。

伧父嗔侬语带村,锦心绣口拜天孙。端为远谋箴肉食,谁能饶舌攻牢石。

栽培艳质向瑶阶,取次帘栊不放开。裹手倩人收宝钿,含颦拣样画香煤。

腰肢未许同行拟,性格还从夫婿猜。阿母错怜教不嫁,几回偷看画图来。

江风不波,峭壁森立。冥冥飞鸿,翔而后集。

岸曲频移柂,巾攲独倚樯。月分云外影,风进水边凉。

宿鸟树三匝,佳人天一方。清斯缨可濯,谁为赋沧浪。

风云千载遇重华,赐宴琼林宠渥赊。丹桂广寒非月窟,紫烟蓬岛是天家。

食分绫饼堆红玉,酒出黄封泻绛霞。见说金明池上事,有人闻喜不簪花。

思归引。归河阳。假余翼鸿鹤高飞翔。经芒阜。济河梁。望我旧馆心悦康。

清渠激。鱼彷徨。雁惊溯波群相将。终日周览乐无方。

登云阁。列姬姜。拊丝竹。叩宫商。宴华池。酌玉觞。

策马出郭门,杖剑歌载驰。河水北洋洋,太行东巍巍。

风吹白日暝,死者横路岐。传闻多杀伤,瑟怆神魂飞。

心御丈夫诺,手握千金资。直前且不顾,讵以祸福移。

人生贵同类,所独哀流离。迫此苦寒节,悠悠仆夫饥。

下马知马劳,上马忧马迟。虽不通马语,情事谅庶几。

落日古战场,往往令人悲。岂意霄壤间,我行今践斯。

画舸乘风入永康,疏花缘岸一溪长。
山淘麦浪青重叠,云衅鱼鳞白渺茫。
王事有程行作吏,胜游无侣梦还乡。
直输渔父芦汀畔,斗酒浑家醉野航。

少年艺苑喜同攀,老别那堪两鬓斑。南国书来投佩好,西秦梦绕报琼艰。

微名我自惭鸡肋,早隐君应恋凤山。惆怅故人天际远,几时携手解愁颜。

阳羡溪声冷骇人,洞庭山翠晚凝神。
天将金玉为风露,曾为高秋几度贫。

  齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。”

  蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间,之祭者乞其余;不足,又顾而之他。此其为餍足之道也。

  其妻归,告其妾,曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。

  由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。

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