九江道中二首 其二

湖口路分如曲叉,山连吴楚水无涯。行舟破浪十双橹,野店傍桥三四家。

负炭急呼招渡客,悬罾逆上洑流槎。南方地暖春偏早,开遍寒梅一树花。

董纪,明字良史,后以字行,更字述夫,号一槎,上海人。洪武(一三六八至一三九八)中任江西按察佥事。善草书。著西郊笑端集。《书史会要、大观录》
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山连翠羽屏,草接烟华席。望尽南飞燕,佳人断信息。
春风定何物,所至成芳妍。
墙阴树憔悴,宁识岁月迁。
今晨步吾屟,珠缨粲红鲜。
余酲不胜扶,背面低晴烟。
风日不贷人,坐恐随翾翩。
强起从吾游,一笑俱嫣然。
促坐宴回塘,送君归洛阳。彼都留上宰,为我说中肠。 ——裴度
威凤池边别,冥鸿天际翔。披云见居守,望日拜封章。 ——刘禹锡
春尽年华少,舟通景气长。送行欢共惜,寄远意难忘。 ——张籍
东道瞻轩盖,西园醉羽觞。谢公深眷眄,商皓信辉光。 ——行式
旧德推三友,新篇代八行。(以下缺) ——
迎神旧是醉哗场,榷禁方严酒有坊。
幸免叫嚣成鬼市,不妨安稳服农忙。

象服夫人贵,荆钗烈女风。生儿真孟母,择婿得梁鸿。

书费囊衣尽,杯行涧藻丰。龙池飞霹雳,双剑已腾空。

湖边一夜霜,庭树无秋声。懒不近笔砚,何以纾幽情。

但有一睡耳,展转无由成。起拥地炉暖,坐待天窗明。

逐日课程惟有睡,百年勋业本无心。圣君赐我安闲地,好做羲皇世上人。

参差榆柳逼门前,不剪茅茨不斲椽。岁晏鸡豚邻社鼓,秋深虾蟹水乡船。

会羞莼菜鸡加糁,嗔拗荷花误结莲。昨日逢渠溪涨后,别无言语只忧田。

盘根老树倚云烟,斗室浓阴欲暮天。一道寒流穿石出,品茶喜有自来泉。

听尽西窗风雨。又听东邻砧杵。犹自立危阑,阑外青山无语。何处。何处。一树乱鸦啼暮。

湛湛长江上有枫,偶然相遇两渔翁。明日何由问踪迹,五湖烟浪杳茫中。

数杯还已醉。
风云不复知。
唯有龙吟笛。
桓伊能独吹。

屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。

浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。

淡淡春风作嫩晴,柳条金软未胜莺。何人点破春溪色,载酒来寻白鹭盟。

言寻鹦鹉庵,乃在凤山侧。石磴引途长,筠舆穿箐密。

初地峙山门,重关辟香域。佛亦专城居,崇垣势崱屴。

眼明见花宫,照耀黄金色。谁凿铜山穴,来构梵王室。

参差万瓦明,磨砻两楹植。藻井与疏寮,玲珑胜雕刻。

中奉武当神,玉座颇莹拭。庭前五丈竿,大旗飏落日。

居然范金为,非是通帛质。穹碑屹两旁,大书夸撰述。

经始万历中,甲辰首载笔。伟哉陈中丞,持节抚南国。

勇略伏猓獠,余威詟爨僰。三宣设八关,屯兵备缅贼。

雄才足筹边,韦李乃其匹。惜哉侈心生,未免留口实。

铜柱马援置,铜鼓武侯勒。克敌扬天威,岂恃象教力。

况当神庙年,中外困掊克。殿工筹度支,矿使遍南北。

滇中增贡金,数比旧额溢。辇石充山庄,购象备扈跸。

要荒肆徵求,帑缗糜千亿。以兹六诏民,愁叹废力穑。

中丞亦慈祥,宝井役请息。乞哀一纸疏,读者尚心恻。

奈何侈兴筑,物力不遑恤。竭此三品金,空为十地饰。

即今厄红羊,战场浩荆棘。昆池灰再飞,阿房火未熄。

兹殿类灵光,巍然可登陟。窗轩稍零落,父老为哽恧。

醵金累锱铢,鸠工庀堂阈。毋使大厦倾,谓是明神式。

我意独不然,狂论众所嫉。不见民苦饥,老稚葬沟洫。

厂废鼓铸穷,那能振万镒。佛开甘露门,断臂且舍得。

何惜方丈地,借为救荒术。巨炭炽红炉,新模就赤仄。

弹指千万缗,散以助耕织。鸿嗷得栖迟,鹑衣救凛慄。

徐议销兵气,农器铸亦亟。斯事实便民,余岂贪货殖。

神鬼如有灵,罪谪誓不怵。

昨我停车古英六,火鸦飞飞啄人屋。可怜百室尽焦士,野处吞声听宵哭。

今我泊舟黄鹤楼,接天骇浪江风秋。城高不没只三版,杀人恐作江神羞。

我生百事类多忤,悔不穷庐守风雨。无端水火巧为构,女丁妇壬横相侮。

枯肠待饱千瓮齑,蹴蔬敢梦羊双蹄。穷缘未了谍能死,劳生我自窥端倪。

祇惭频年累知己,忍饥索遍金门米。大梁开府今陆公,我愧当时老韩子。

岁除只教文送穷,岂有健笔争天功。吾兄清饱汉阳水,垂翅傥鉴南飞鸿。

龙行踏绛气,天半语相闻。混沌疑初判,洪荒若始分。

大地方冱寒,君行涉江水。问君行何为,抱膝深山里。

易堂好弟兄,事业寄文史。天空雕鹗飞,日落云霞起。

遥望翠微峰,迢迢四千里。吾欲牵君衣,君行其少俟。

好风从东来,扬帆疾如驶。山中正春光,寒香放梅蕊。

高卧烟萝钦上地,姓名独许古人知。
我来欲补洪家传,入坐先寻沈约诗。
舒卷閒云看不厌,参差玉蝶放偏迟。
殷勤送客过方井,古道真堪照一时。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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