日重光，日日向西没，朝朝出东方。日重光，谁目尔名为太阳。
当时羿射十杀九，如何尔独箭不伤。日重光，浴乎咸池拂榑桑，周天不停照八荒。
人归长夜台，长夜一何长。日重光，混沌初分有盘古，尔今独在盘古亡。
日重光，东方天又明，夜台自冥冥。
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。
杉桧颇凌云，岁月自朽蠹。
般输目不见，何由用斤斧。
东山大夫松，中岳金鸡树。
秦政本独夫，则天乃淫妪。
名号被常材，所幸因一顾。
为木岂有命，偶然生要路。
谁取涧底松，立作明堂柱。
闻有故交至，心喜辄论边。
跨马踏明月，往见竞留连。
且共语出处，子怀予久然。
男儿太平时，功业未可先。
故当守诗书，道义跻古贤。
苟复不得用，卷以放林泉。
吾蕴诚若此，奈何贫所缠。
仕宦偶同郡，文字可以传。
行行志兹语，聊用乐永年。
山中便是清凉国，门下合封潇洒侯。
有此一堂真可隐，不妨诸侄与同游。
吟边想像参差绿，许我携琴一到不。
两牛鸣地隔寒流，病起相望客鬓秋。闻道唤船归别浦，坐怀联策倚沧洲。
骚人空复惊摇落，胡贾何须叹滞留。会拥蒙冲入河渭，看君黄色上眉头。
君不见红旗一卷无奔北，龙骧将军初下蜀。又不见天兵十万领藩曹，百丈灵旗照蜀国。
高楼夜登有鉴赏，蜀南野烧深山谷。烈势已觉逼南辰，龙蛇膏血如爆竹。
故应玉石俱被焚，老樵拾炭投斧斤。长松巨梓中大厦，一随烈焰同尘埃。
人言木自为风戛，木中生火自焚爇。欲知利害日相磨，此火害人尤惨热。
昔人避秦乱，川原多种桃。我幸遇明世，栽培胡自劳。
看花食其实，为圃岂不遭。疏懒强鞭策，犹胜宅不毛。
楚天杳。凭笋舆、羊肠似发，荒烟坠叶，一片钩辀蛮鸟。
南飞故唤行客，占断千里秋山吟不了。芦衰竹苦，正听残、野店酒旗风袅。
江细绕。笮渡人稀，但横斜照。解语参军，愁里暗欹乌帽。
记得郑家留句，花落黄陵，雨昏湖外草。更堪何处，镇清猿、杜宇和他凄调。
馀寒未展，帘幕新来燕。杨柳梢头嫩黄染。小溪杨缭绕，别是风烟，春澹澹，谁道蓬莱路远。
冰姿人不老，长伴春闲，环佩声中度芳宴。宝屏开，烟袅袅，金鸭吹香，欢笑处，烛影花光共暖。
便莫惜瑶觞醉如泥，占岁岁东风，舞衣歌扇。
近见山西曹给事，爱君仿佛似文成。
