马舆朝来还暮入，往来八骏如回风。
死生昼夜朝臾在，霹雳一声辞大内。
遗舄人疑黄帝弓，自敛金衣抟大块。
不将玉斧修天门，不引玉液通天源。
营骨炼形水银海，至今龙蛰明珠浑。
何当疾雷飞猛雨，雨淋龙髯小臣负。
昔日殷勤筑夜台，于今直是冲霄路。
便使神孙一见之，削平五岳作丰碑。
金轮捶碎风轮坠，泉上宫中万丈旗。
君不见祥子岭西金银阙，不日灵台穿月窟。
愿将万寿祝尧年，穷卒两河归白骨。
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
典坟探奥旨，造化睹权舆。述圣鲁宣父，通经汉仲舒。
窗明宜缥带，地肃近丹除。清昼删诗暇，高秋作赋初。
露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。静对连云阁，晴闻过阙车。
旧僚云出矣，晚岁复何如。海峤瞻归路，江城梦直庐。
含毫思两凤，望远寄双鱼。定笑巴歌拙，还参丽曲馀。
潇湘之烟云，巴广之雨雪。
军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
忆尔年四五，期尔为圣贤。尔时亦不辞，冉冉岁相迁。
志学及弱冠，变化忽不然。龙猪异其质，速利日牵煎。
如藤缠葫芦，所得遂忘天，岂特遂忘天？于亲亦忘焉。
忘亲都非子，忘天者非人。哀哉为人子，回驾今勉旃。
阑干乍倚，见空阶、一片落红零乱。应是与伊，分别后、渐渐吟踪疏懒。
减尽游情，题残恨句，整日柔肠断。征鸿又去，有谁能寄幽怨。
堪叹迢递归期，凄迷烟月，还照深深院。小立花阴，痴望久、泪眼看春春晚。
九十韶华，匆匆过了，依旧愁难遣。甚时携手，西堂同醉金盏。
竹外横枝，小桥流水，正孤山清晓。春寒料峭。寻旧梦、仿佛衣香萦绕。
多情翠鸟。犹向我、嘤鸣不了。想冰姿、原是神仙，无怪红尘杳。
何日巡檐索笑。更尊倾东阁，堂开玉照。词裁丽藻。
留芳影、金屋深藏窈窕。横斜夭娇。且图写、癯仙风貌。
任江城，玉笛频吹，不怕春光老。
