绿珠词

井底生明月,楼头坠宝星。
年年金谷草,春入美人青。
杨维桢

  杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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鳌顶纶言古,蝇头谏草忠。
予环犹昨日,赐扇忽秋风。
貌肃深衣叟,官同秃鬓翁。
百年会有别,不料许匆匆。
足恨饶悲不自由,萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙,
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死,千金诺在转难酬。
云沈鸟去回头否,平子才多好赋愁。
朝来虹影散青红,旱气旋随夜雨空。
颃颉竞看飞石燕,蠉蠕应快洗桃虫。
旧闻人说天心解,今见时和岁事丰。
五谷穰穰无几日,敢将豚酒谢穹窿。
继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。

两丛香百合,一架粉长春。堪笑龟堂老,欢然不记贫。

岭外梅残鬓欲星,孤琴摇拽越山青。
只言姓字人间有,那得题名到御屏。

屏风画山皆任假,寒林石屏自然者。苍纹绀脉乱交加,短树高枝自潇洒。

观者宁分画与非,但怪奇妙非人为。

又疑古苔著石瘦,何得本末无纤遗。桑田变海松柏死,寒暑不及荣枯期。

佳哉大钧育群类,埏镕精巧无巨细。天真通貌皆生成,俗师笔墨那形似。

居人幽独最相宜,朴厚远谢雕镂姿。城中云母屏更好,慎勿浪示豪家儿。

风雨秋凉欲满城,庙门箫鼓达群情。不忘后举千年祀,兼许先酬九日盟。

山色正高后对菊,蟹螯初美试持觥。因逢佳景怀遗烈,可胜寻常载酒行。

忆我弱甫冠,束书如钱塘。中兴百廿载,行都滋浩穰。

虽已劣乾淳,尚可云小康。巴蜀骇破碎,淮襄传扰攘。

腹心辇毂地,按堵如故常。于时数万士,云集升上庠。

草茅起穷谷,拭目观国光。出门不识路,天街何其长。

侠士剧燕赵,佳人□姬姜。五鼓夜灯烛,万楼春丝簧。

吴米白如雪,奚啻千斯仓。缥缈湖山间,画船娇红妆。

六桥杨柳岸,荷花云水乡。四时无不宜,莫若僧夏凉。

小儒苦乏赀,冷眼看豪强。托迹朝士馆,窃睨鹓鹭行。

台评或非是,庙论有不臧。相与读邸报,愤闷填中肠。

侥倖江汉静,奸凶殛炎荒。礼闱采刍言,始得伸名场。

岂谓边功相,曾不监彼狂。骄淫无比伦,虐毒尤披猖。

未闻古天子,买田自置庄。群小附鬼蜮,国脉内已戕。

虱臣颇有胆,四被言者章。最后得拜疏,逋诛逃维扬。

万古木绵庵,不愧赵韩王。草茂复古殿,雨淋集贤堂。

青史孰可□,念此心神伤。焉得陆士衡,复与作辨亡。

紫宸欢每洽,绀殿法初隆。菊泛延龄酒,兰吹解愠风。
咸英调正乐,香梵遍秋空。临幸浮天瑞,重阳日再中。

天敞仙都俨玉堂,停骖曾是挹馀芳。琼芝柱石新呈瑞,大雅风流入建章。

相送江亭暮,尊空客渐稀。
杨花不解别,到处逐君飞。
朝霏作雨连天湿,春气熏人到骨香。
四望水亭无正面,有花多处背湖光。

舟楫连樯出蓟丘,弓刀千骑入荆州。歌翻郢雪寒暄变,恩逐岷波日夜流。

云雨暝连神女宅,山川晴绕仲宣楼。岂无贤士堪招隐,应向鹿门深处求。

夕阳波上钓丝轻,风入蒹葭窸窣鸣。辞剑为怜逋客难,鼓桡曾笑逐臣清。

数声竹笛湘江阔,一帽山花白发明。南北去来人自老,几多空抱羡鱼情。

移从杜城曲,置在小斋东。正是高秋里,仍兼细雨中。
结根方迸竹,疏荫托高桐。苒苒齐芳草,飘飘笑断蓬。
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
试才卑庾薤,求味笑周菘。只此霜栽好,他时赠伯翁。

含泪高歌授命辞,下山草木有余悲。复登杰阁一凭眺,谁似长江无尽时。

万壑秋声尽萧瑟,孤峰日色未迷离。长干贼别销魂地,独有兹游慰我思。

直上倚天楼。怀哉古楚州。黄河水、依旧东流。千古兴亡多少事,分付与、白头鸥。
祖逖与留侯。二公今在不。眉上、莫带星愁。笑拍危阑歌短阕,翁醉矣,且归休。

□空一水溅长天,瀑出谽谺滚石泉。岭表泻来声欲冷,岩头抛去夜轻圆。

千鲸鳞甲飞秋水,万马奔腾跃锦川。回首洞龙还吸海,翻涛喷雨出油然。

  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。

  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

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