昨游九日山，散发岩上石。仰看天宇近，俯叹尘境窄。
归来今几时，梦想挂苍壁。闻公结茅地，恍复记畴昔。
年随流水逝，事与浮云失。了知廓然处，初不从外得。
遥怜植杖翁，鹤骨双眼碧。永啸月明中，秋风桂花白。
陟彼岵兮望父，陟彼屺兮望母。若仪容兮在前，恍音声兮在后。
陟彼屺兮望母，陟彼岵兮望父。惝恍惘兮无闻，心摇摇兮愁苦。
闻空庐兮山之巅，朝松有岚兮暮萝有烟。其下维地兮其上维天，食思寝思兮以日以年。
呜呼魂乎其有知兮矢相从于九泉。
枕鸳钗凤。清夜和愁共。窗外月斜寒忒重。瘦尽梨花无梦。
东风燕子朱门。年年灯影黄昏。闲却半床金线，罗衣独自温存。
我来访幽人，独入山深处。窈窕觏丹崖，神情巳轩翥。
白云拂我衣，飘飘若飞絮。瞥见千树桃，烂熳红霞曙。
茅庵隐青松，彷佛群仙署。中有两三翁，蒲团各箕踞。
坐久寂忘言，澹然消俗虑。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
上苑东风珂佩鸣，宫莺初啭隔花声。天清北口烟尘净，云去西山雨雪晴。
畿甸居民瞻奉使，衣冠国子拜先生。汉家张赵何须数，待看皋夔致太平。
明日欲离山，晴霞故变雨。
山蔬挑得满筠笼，草草杯盘放箸空。枉顾有情怜鲍子，躬耕无计学庞公。
雨滋竹色浮新翠，风飐灯花落细红。觞咏不知过夜半，满阶人影月明中。
钟传人定月华明，渐觉新寒夜气清。露重似宜添羽帔，树疏何处著秋声？
一灯旧雨乡园梦，残夜西风独客情。身世不从詹尹卜，流行坎止足吾生。
