沈亚之(781—832),字下贤,汉族,吴兴(今浙江湖州)人。工诗善文,唐代文学家。沈亚之初至长安,曾投韩愈门下,与李贺结交,与杜牧、张祜、徐凝等友善。举不第,贺为歌以送归。元和十年(公元八一五年)第进士。泾原李汇辟掌书记,后入朝为秘书省正字。大和初,柏耆为德州行营诸军计会使,召授判官。耆贬官,亚之亦贬南康尉。后于郢州掾任内去世。沈亚之兼长诗、文、传奇,曾游韩愈门下,以文才为时人所重,李贺赠诗称为“吴兴才人”
异时茅屋东边树,黄粟吹香趁水流。旋买残枝供燕几,为谁辜负故山秋。
信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
天涯病后忆行旌,北去空驰万里情。薏苡谤来双凤阙,芙蓉光在五羊城。
山中客解陪操管,海上人犹望请缨。不是穷愁归赵日,著书何必似虞卿。
有鸟东南来,飞上祗树枝。不辞道路艰,但恐人我嗤。
好音骇众听,倦翼阻高飞。故垒遥山川,千里去如遗。
独立天地间,形影相追随。群鸦噪前林,俯仰心酸悲。
穷途计已拙,日暮将焉之。朝来下乔木,入谷聊栖迟。
众鸟争相笑,所托一何卑。长歌谢众鸟,自比山梁雌。
卑栖非得已,乔木诚孤危。高巢易倾覆,远条防险巇。
虞罗咫尺閒,矰缴为谁施。翻云覆作雨,变态时复为。
达人贵勇退,智士恒见几。飘然云水身,去住无羁縻。
乔木不可攀,幽谷吾当归。请言谷中乐,所乐非等夷。
谷深无炎凉,谷静无是非。谷云共来往,谷树接差池。
谷响互相答,谷风长自吹。渴饮谷中水,饥食谷中薇。
愿作谷中游,永与乔木辞。无人知此意,长忆鸟窠师。
亦知翠羽竟为灾,岂意虞罗四面来。万事悠悠难预料,孤怀耿耿易蒙猜。
天高肺石干谁问,水尽牙弦抚自哀。可道营魂终识路,不堪风雾满滇台。
