早泊云物晦，逆行波浪悭。飞来双白鹤，过去杳难攀。
魁堆辟邪辈，左右专备守。自非之瞳人，不敢窥洞口。
唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。
中深剧苔井，傍坎才药臼。石角忽支颐，藤根时束肘。
初为大幽怖，渐见微明诱。屹若造灵封，森如达仙薮。
尝闻白芝秀，状与琅花偶。又坐紫泉光，甘如酌天酒。
何人能挹嚼，饵以代浆糗。却笑探五符，徒劳步双斗。
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。
今晨晴颇懒，昨夜雨犹声。欲社燕先觉，半春莺未鸣。
诗非一字苦，句岂十分清。参透江西社，无灯眼亦明。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
道傍飞涧玉淙淙，下马寻源到上方。怒沫洒空经雨急，洑流何处出云长。
有时激石闻琴筑，便欲沿洄汎羽觞。还约夜凉明月上，五花阁下听沧浪。
纡路行山阿，舍楫趋遥巘。陟险三四盘，云峦郁邈缅。
九峰若在掌，一一皆可辨。物态渐以繁，新林各舒卷。
振衣历危磴，盘石忻屡践。乍休殊未厌，莓苔不暇选。
攀跻方自兹，中情亦已展。
龙君猎秋海，甲士三十万。控弦向西发，百怪咸走遁。
当空曳珠旗，飙轮上下飞。后军击灵鼍，白马无人骑。
冰雪满天来，两岸殷其雷。吴云不得渡，越山渐欲摧。
忽如一匹练，并力细细裁。又如白芙蓉，朵朵当花开。
对此心骨爽，登舟驾兰桨。散发入中流，一啸千波响。
江色寒苍苍，疏林下夕阳。浩歌独归去，幽梦在龙堂。
春王蓟北六街灯，雪里看花到处明。紫陌冠裳忙带月，禁城钟鼓彻吹笙。
鹓行仙仗堪谁侣，凤诏词坛许共盟。见说忧时勤顾问，草茆何以答弓旌。
