曲江水满花千树，有底忙时不肯来。
一日病来思在家。山顶老猿啼古木，渡头新雁下平沙。
不堪吟罢西风起，黄叶满庭寒日斜。
客问心之体，无言对太清。
横海旌旄驻水滨，临淮壁垒一时新。东瀛建节来儒将，北道输粮作主人。
制梃民皆怀旧德，挥戈军定扫妖尘。执殳我愿前驱作，报国酬知敢惜身。
雪后天街绝点尘，西山一秣白于银。云边蹬道层层出，马首峰峦叠叠真。
瑶岛分明连绛阙，玉龙夭矫贴青旻。却怜往岁曾游处，十里桃花覆角巾。
白绩当年忆胜游，芳尊早暮共登楼。秋风故国张公子，明月双溪沈隐侯。
花气尚怜吟处醉，江声不断别时愁。吴淞水暖鳜鱼美，何日重来泊钓舟。
短辕一哭去长安，铁岭金州道路难。搔首有天垂北斗，断肠无客对南冠。
管宁木榻经秋破，苏武群羝落日寒。那信圣恩思直谏，画图别苑两回看。
密雨洒蘅皋，平湖雾渐高。帘疏留不卷，阁小却相遭。
树影连墙过，风声逐雁翱。此时留客住，清酌有山醪。
鹅餐水面霜，人望天边月。水月一般清，前山挂晴雪。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
