庚寅岁入巴东峡，卧听清猿月下声。二十九年穷未死，却思当日似前生。
住为佳耳，问先生何事，急装趋肃。曾在竹西园子里，狼籍钗徵钏逐。
别酒红擎，离帆西饱，人上兰舟宿。君行烟际，吴山螺发新沐。
可惜世事匆匆，陡然方寸，起冈峦陵麓。谁倩石尤吹鹢转，并转丁仪宋玉。
无数狂奴，一群荡子，屯守倡家屋。此情莫遂，悄然熟视枫菊。
遐瞻心已足，右绕兴何长。
啼鸟惊人去，飞花过水香。
西河牙爪在，曾不愧汾阳。
风日迫佳节，一川秋意昏。临高分石磴，却立数烟村。
楚制随云物，蛮花照酒痕。龙山嗟未久，蓝水想空存。
鸿雁频收唳，茱萸几断魂。拍肩寻熟路，登阁换馀樽。
钟梵规绳阔，亲朋笑语温。加笾携海峤，闻笛忆乡园。
梦记南柯守，兵看左角奔。诗凡羞晋宋，发短任乾坤。
汝辈禅心起，今生道眼浑。不知东嶂外，滟滟涌金盆。
东阑梨雪暗吹香，翠袖金壶为洗妆。客里不知花代谢，马蹄赢得一春忙。
有才曾少试，无命可深尤。宪府初峨豸，沧溟遽狎鸥。
盛年嗟未老，多病忽先秋。勤学平生事，萱堂孰解忧。
闲门尽日补烟萝，竹里逢君有啸歌。一卷诗才传白雪，三春客又渡黄河。
风归禹甸山川丽，路入梁园词赋多。好问故人东郡长，楼中《八咏》定如何。
行藏原有道，出处须见机。忍耻谷危邦，岂若丼蕨薇。
汉道昔云季，桓灵拥虚器。西日走崦嵫，寸绳岂能系。
济川非无情，中有波涛惊。不见陈与窦，杀身竟何成。
南州坦平地，高遂夷齐志。有齿宁食力，不挂安危事。
党锢任纷纭，安能麋鹿群。束刍千里道，惟哭故人坟。
我遭明盛时，引身非所宜。虽无仲举榻，爱树九龄碑。
宰木扬清风，东湖酿美酒。再拜奠芳樽，閒庭自花柳。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
