赠行脚僧

补衲随缘住,难违尘外踪。木杯能渡水,铁钵肯降龙。
到处栖云榻,何年卧雪峰。知师归日近,应偃旧房松。
戴叔伦
  戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏常州)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
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寂寞坐遥夜,清风何处来。天高散骑省,月冷建章台。
邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。
去年今日,踪迹留金水。乘兴挈朋侪,游赏遍、南峰佳致。崇仙岸左,争看竞龙舟,人遍遍,鼓冬冬,不觉金乌坠。
而今寂寞,独处山林里。欲去恨无因,奈阻隔、川途百里。香蒲角黍,对暑悄无言,梅雨细,麦风轻,怅望空垂泪。
著意栽银,砌成叶叶莲花舫。醉霞摇荡。恰似凌波样。
自笑平生,鲸吸洪波量。孤心赏。似如深幌。一揉酬千想。
桂水依旧绿,佳人本不还。只应随暮雨,飞入九疑山。

丽日重轮,祥云五色,噌吰玉殿名传。紫袍珠勒,偏称少年仙。

最喜重华奕叶,周花甲、珠好蝉联。泥金报,龙旂虎帐,歌凯沸春筵。

瑶池初宴罢,冰肌雪骨,文彩翩然。拜木天新命,紫禁亲诠。

道是鸡窗别也,从今始、再理芸编。篝灯话,丝纶世掌,何以答尧天。

更无他物作遮阑,但得心忘梦亦安。渭水一竿犹有待,严滩百尺也无端。

鱼龙直作鸡豚狎,荇藻却如蔓棘看。莫把古人来比我,同床各梦不相干。

罗浮仙鸟声琅然,唤起春魂遍大千。大千顿现梅花国,要把梅花作纪年。

头白渔郎,问重见、洞里桃花何世。流水休恋桃源,蓬莱正尘起。

凝望眼、金扃玉阙,渐销尽、海东云气。犯斗槎回,支机石老,题恨无地。

又还念、辽鹤归来,奈乡梦、重重渺难寄。愁向十洲屏画,说沧桑馀事。

残篴外、西江落月,见故宫、洗面清泪。谩倚烟柳津桥,杜鹃声里。

久客山中梦,孤怀月下歌。青云期赋就,华发感时过。

龙剑閒星斗,鱼山静薜萝。东归访黄石,吾道欲如何。

懒得闲行懒得眠,眼波心事暗相牵。慵来午绣还添线,瘦去春衫未减绵。

纤手自知搔背好,长眉谁见捧心妍。难传尺素墙东约,爱守炉熏砚北筵。

已是雨惊佳梦夜,更堪花落病酲天。排愁只有郎诗卷,日课鹦哥念一篇。

迢递竹冈路,村墟烟火迟。地从沧海尽,天入大荒垂。

网集知潮落,舟行觉岸驰。平生贪胜槩,随处一题诗。

白昼箫韶起半空,水晶行殿玉屏风。诸王舞蹈千官贺,高捧蒲萄寿两宫。

节去蜂愁蝶不知,冷香消尽晚风吹。
碎金狼藉不堪摘。空作主人惆怅诗。
香荷疑散麝,风铎似调琴。不觉清凉晚,归人满柳阴。
阴阳变化万物从,其间至神惟真龙。
庸夫俗眼不得见,或跃或潜无定迹。
后来高士探元窟,素缣摹画求形容。
在昔擅名能几人,争为妍巧夸殊力。
东朐徐氏奋奇趣,俊笔醉挥欺古风。
为余好事辄写寄,老鳞苍鬣惊盲聋。
怒抟沧海喷白浪,暗拖暮雨横长空。
双双头角战初罢,奔腾半没寒云中。
只恐霹雳生坐上,扑牙活动拿寰穹。
轩昂当世称独步,贵臣褒誉闻宸聪。
黄金扇成争进入,雄声一日喧深宫。
从此毫端愈珍重,千岁万岁传无躬。

灵茅挺三脊,神芝曜九明。菊花偏可憙,碧叶媚金英。

重九惟嘉节,抱一应元贞。泛酌宜长主,聊荐野人诚。

涌壁千寻古面颜,仰凭天柱俯仙关。松间雕镂轩墀月,未许诗人见一□。

西野先生是旧知,六年相聚不相违。
松根石上间追忆,君子当今更有谁。
玉钩栏下寒泉水,金辘轳边影照人。
此水今为九泉路,数枝花照数堆尘。

  非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。

  夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。

  愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。

  夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年。欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘,为赋以吊屈原,萦纡郁闷,趯然有远举之志。其后以自伤哭泣,至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。

  古之人,有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉!

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