丽日重轮,祥云五色,噌吰玉殿名传。紫袍珠勒,偏称少年仙。
最喜重华奕叶,周花甲、珠好蝉联。泥金报,龙旂虎帐,歌凯沸春筵。
瑶池初宴罢,冰肌雪骨,文彩翩然。拜木天新命,紫禁亲诠。
道是鸡窗别也,从今始、再理芸编。篝灯话,丝纶世掌,何以答尧天。
更无他物作遮阑,但得心忘梦亦安。渭水一竿犹有待,严滩百尺也无端。
鱼龙直作鸡豚狎,荇藻却如蔓棘看。莫把古人来比我,同床各梦不相干。
头白渔郎,问重见、洞里桃花何世。流水休恋桃源,蓬莱正尘起。
凝望眼、金扃玉阙,渐销尽、海东云气。犯斗槎回,支机石老,题恨无地。
又还念、辽鹤归来,奈乡梦、重重渺难寄。愁向十洲屏画,说沧桑馀事。
残篴外、西江落月,见故宫、洗面清泪。谩倚烟柳津桥,杜鹃声里。
懒得闲行懒得眠,眼波心事暗相牵。慵来午绣还添线,瘦去春衫未减绵。
纤手自知搔背好,长眉谁见捧心妍。难传尺素墙东约,爱守炉熏砚北筵。
已是雨惊佳梦夜,更堪花落病酲天。排愁只有郎诗卷,日课鹦哥念一篇。
非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。
夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。
愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年。欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘,为赋以吊屈原,萦纡郁闷,趯然有远举之志。其后以自伤哭泣,至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。
古之人,有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉!
