古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
春野开离宴，云天起别词。空弹马上曲，讵减凤楼思。
怅望金陵宅，丹阳郡，山不断绸缪。兴亡梦，荣枯泪，水东流。甚时休。野灶炊烟里，依然是，宿貔貅。叹灯火，今萧索，尚淹留。莫上醉翁亭，看＿＿雨、杨柳丝柔。笑书生无用，富贵拙身谋。骑鹤东游。
群峰悬中流，石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠，鸟兽游清泠。
菰蒲林下秋，薜荔波中轻。山戛浴兰阯，水若居云屏。
岚气浮渚宫，孤光随曜灵。阴阴豫章馆，宛宛百花亭。
大君及群臣，宴乐方嘤鸣。吾党二三子，萧辰怡性情。
逍遥沧洲时，乃在长安城。
如此江山，几人还记，旧争雄处。北府军兵，南徐壁垒，浪捲前朝去。
惊帆蘸水，崩涛飐雪，不为愁人少住。叹永嘉、流人无数，神伤只有卫虎。
临风太息，髯奴狮子，年少功名指顾。北拒曹丕，南连刘备，霸业开东路。
而今何在，一江灯火，隐隐扬州更鼓。吾老矣、不知京口，酒堪饮否。
仙真治兹山，重阜隐延广。冲奥元气会，运至法灵响。
与世作司命，神宇廓弘敞。及门春雨来，玄感副夙仰。
摩挲晋时树，托身何萧爽。千载抱微息，日月共来往。
欲为黄发期，日待紫芝长。上天垂光彩，月出江海上。
故人不可待，惆怅理归鞅。
参横斗转玉绳低，月落曙出金鸡啼。铜虬咽水漏初歇，宝马趋朝客未归。
何人独向碧窗里，灯火荧荧照文字。百年踪迹混沙鸥，万古功名看骥子。
骥子权奇丰骨清，玉壶炯炯凝寒冰。电足会应逢乐伯，霜毫犹未识秦青。
云霄万里期高步，肯把年华镜中度。缃编芸阁细探论，岁月不妨长闭户。
夜凉秋露透窗纱，棂外疏星映晓霞。绣帐文衾堆翡翠，谯楼画角落梅花。
此时夜气神初定，此时稽古心犹劲。辘轳金井寂无声，俯仰乾坤同一静。
砌草萤飞暗复明，神机不动道心凝。渊源直接千年秘，功业宁亏九仞成。
君不见古周公施四事，心思直与帝王通，辗转不忘终夜起。
又不见昔卫武志励精，九十年馀鬓已星，庭除洒扫犹夙兴。
圣贤相传贵无逸，天道流行均宥密。谁云行过八砖花，谁云睡足三竿日。
希贤希圣属吾儒，立志还须与俗殊。用之结绶登玉除，夙夜匪懈熙唐虞。
不用濯缨沧浪隅，孜孜为善功益劬。安能北窗日高卧，疏散无成愧丈夫。
逋仙冻欲僵，春色恼吟肠。绕树全无影，满身都是香。
人生须饱腹，农事其本根。安坐而取食，愧耻何可言。
我曹蒙祖泽，以有此田园。儒衣吓乡里，道义未能敦。
秋成属登稼，耞板响朝昏。间携小儿子，观获前山村。
割把汗流体，打取兼劳烦。岂敢惜艰苦，颗粒天地恩。
儿曹嗜果饵，且饭意不存。那知养命主，农夫尔宜尊。
古人出躬耕，立功弥乾坤。游闲了一生，不如犬与豚。
入觐天颜喜气豪，扬鞭载道晓鸡号。皇恩浩荡江河阔，圣德照回日月高。
旅伴几无鲍叔友，衾寒谁赠范生袍。归来得聚同堂乐，知己相逢惜二毛。
归舟初袅缆，斜月已侵廊。
水外钟声杳，风胶曲韵长。
剨然思远举，逸兴渺难量。
