其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。
已闻清论至更仆，更读新诗欲焚砚。
天子无由熟姓名，诸公固合思论荐。
乌靴况已踏台省，黑绶未得辞州县。
落落逢人愈难合，欣欣顾我能忘倦。
跬步粗官别经岁，角巾广坐今相见。
绕郭青山叠寒玉，索堤远水铺文练。
明红靓白花千树，隔叶跳枝莺百啭。
佳时苦雨已萧索，落蕊随风还面旋。
纵无供帐出郊野，尚有清樽就闲燕。
脱遗拘检任真率，放恣嘲谐较豪健。
东廊解榻不共语，明日离亭空眷眷。
近时有客湖上归，能话郎中身许国。朝廷取士数十年，谁谓书生无寸策？
江州李侯死可书，郎中百战全洪都。昔年廷对俱第一，鸾凤固与群飞殊。
当其练兵首陈义，谓贼南征非所忌。环城撤屋民始疑，事急方知为上计。
家书间道驰山东，百金归报寿乃翁。小臣于此誓生死，仰视白日昭其忠。
朔风云低吹战血，母弟魂归宝刀折。仓皇劲气吐寸心，立马危桥万夫决。
相臣揽辔从天回，将军鞞鼓轰春雷。为公破敌捐万死，顾盼妖贼如山摧。
君王拊髀加褒异，深副当年设科意。碧霄雨露湛恩深，官转霜台弘国器。
汉廷寥寥渤海龚，广陵张纲尤罕逢。使君宴坐试深省，谈笑宪府看平戎。
席前执经时，贱子始髫龀。忽忽十年间，此意诚缱绻。
春风扫石唫，华月临池宴。相期在岁诚，每别殊思恋。
悽愁隔千古，安得重相见。忧患苦相婴，恐惧负所愿。
恩义曷能忘，怀哉泪如霰。
天香出金门，春色动远山。使者持节去，翩如跨双鸾。
崔嵬嵩少峰，卓立乾坤间。中夜南极浮，星河绕天坛。
石室有宝书，泉鸣玉珊珊。安得揖浮丘，青云骖羽翰。
维扬马君志尚古，遥指扶风旧乡土。耸身欲上太华峰，十丈花前筑书圃。
金精生水出玉泉，香穿九地达九天。天鸡一鸣海波涌，初日正照花光鲜。
仙人倚杖顾之笑，君家去此四百年，此来倘欲寻真源。
傥然即之杳然去，惟见风叶翻田田。君才今世岂易有，初授一官怜白首。
九州星野划雍豫，百里关河接襟肘。侧身西望青芙蓉，略如鱼戏莲叶东。
为君把酒话往事，春风送别毋匆匆。城南杜，赵郡苏，一贤两地称名殊。
后之视今犹视昔，有人更画《苏城图》。我作是歌非数典，莲花妙法无尽转。
昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。
燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”
望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”
“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”
“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”
“夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”
“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。
