褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
客帆风正急，茜袖偎墙立。极浦几回头，烟波无限愁。
戎装日日上城巅，饷窘兵孱械未全。披甲营徒张赤帜，买刀家尽卖乌犍。
人敲刁斗营更月，官括荒城富室钱。如此年时如此况，乐输争奈奋空拳。
三张二陆亦铮铮，刘郭裒然掩盛名。终是左思才卓荦，华峰高处瞰长城。
生道以杀人，虽死亦不怨。因知感应理，不以幽明闻。
为君大书之，用为王道劝。
平安东出白云屯，甲仗桓桓满近村。旧垒已荒随蔓草，新军初合亘长垣。
天清广野旌旂肃，日落空林鼓角喧。共道使君能拊士，春来挟纩不胜温。
重光阐帝图，肆觐荷来苏。卜洛连新邑，因秦还旧都。
雷警三辰卫，星陈七萃驱。从风折凤羽，曜日拖鱼须。
宪章殚礼乐，容服备车徒。回銮入丰镐，从跸度枌榆。
冉冉年和变，迟迟节物徂。馀花照玉李，细叶剪圭梧。
朝夕万国凑，海会百川输。微生逢大造，倏忽改荣枯。
柏生禀元化，托地临广阿。下有百尺根，上有千丈萝。
虬枝刷风雨，蓊葱涨云波。不受霜雪欺，劲节森有那。
郁然梁栋器，明堂起嵯峨。匠氏苟见用，之死矢靡他。
谅彼君子徒，小大同一科。丈夫贵晚掺，百瑶如云和。
贞心倘不改，夭寿当奈何。
内厩玉花骢，斑斑喷肉騣。奚官新浴罢，沙苑踏春风。
人生世，多聚散，似浮萍。适然相会，须索有酒且同倾。说到人情真处，引入无何境界，惟酒是知音。况有好风月，相对且频斟。
