粥后复就枕，梦中还在家。老身知自妄，病厌事如麻。
渐觉同刍狗，终当悟宝车。何妨蓦直去，细啜赵州茶。
谁知白首长河路，还卧当时送客风。
启离筵，与秋同饯，西园冠盖如绮。岿然又见灵光叟，纱帽隐囊来止。
歌自倚。祇一种深情，深比鸳湖水。风流老辈。看白发传杯，红腔选韵，不饮也须醉。
书生习，自揣难谐时世。一言公最知己。生平俯仰期无忝，虚誉那争循吏。
今去矣。愁满目哀鸿，未了临歧事。苍生有泪。望休沐馀閒，仙因佛果，分惠及桑梓。
天寒翠袖依修竹。两点春山斗绿。
披衣起、闲愁万斛。正月淡、梅花照屋。
重温绣被薰清馥。不管明烧画烛。
绛帐风流远，青襟礼貌骄。定须防射羿，何必问嘲韶。
昔在葛稚川，求为勾漏令。丹砂颇易得，罗浮聚仙圣。
穷荒非人情，适己自无竞。千岁若须臾，斯人已辽夐。
忽闻惠州守，修旧有佳政。涨泉作丰湖，百顷湛明镜。
芰荷争秀发，鱼鸟恣潜泳。新畴日已多，耕者乐其盛。
高斋面空阔，写影穷绿净。长啸来清风，炎蒸亦无病。
勤忧本劭农，爽豁赖怡性。宁须学神仙，岂必谢朝请。
明珠还合浦，夙昔人相庆。君有近郭田，足继甘棠咏。
耻作深山服食仙，伐毛洗髓故依然。木兰坠露研朱写，只写南华《秋水》篇。
无边生意见荄滋，岁晚归来喜可知。万木正当摇落后，一花如在艳阳时。
雪中不假转湘术，月下须吟李白诗。若比玉杯真入用，疑盛春酒献瑶池。
积土山头偶一过，薰风生处绿阴多。尘中忽见湘南景，欲解朝衣挂薜萝。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
