古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪糊危栈蹇驴行。
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。
长安虽大雪，车马无休时。穷巷有高士，闭门独何为。
朝烟不黔突，弹琴方赋诗。逍遥无忤色，慷慨多逸辞。
适有感同好，寄声赠所思。调高当和寡，无以答君知。
冬葵滑熟菠薐脆，云子抄香凤乳花。惭愧千金无报处，三生客在自蒸砂。
老磨踏烟霏淅蔌，钝铛奏火沸蒙茸。
寒江浪起雪飞外，古嶂风鸣云搅中。
识破太官羊气味，故山好处梦先通。
水路多滩石，世路多荆棘。何如走入竹山窝，白云堆里藏踪迹。
天子不知名，世人不相识。尽其在我，尽其在天，不开口问荣枯消息。
冷眼看人忙，奔走尘途役役。富贵者忻忻，贫贱者戚戚。
贪高望远，不知纪极。我也得一时度一时，有今日做今日。
富贵以周公为仪刑，贫贱以颜子为矜式。祇要成就一个道理，更何计较身外损益。
看尽了柳绿花红，游遍了山青水碧。含笑百年归去也，有问叶冈子何如人，散散诞诞的秀才，痴痴呆呆的隐逸。
高阳诸葛流，策进先善守。崇祯五十相，谁欤出其右。
如何松涛亭，间此活国手。旁观送日月，浩叹付诗酒。
回首山海东，心尽百八叩。辽左等闲弃，神京究何有。
昏昏一世人，狺吠随指嗾。庄烈固英主，补牢未为后。
岂真四城复，斯人遽衰朽。终要宁远关，何惜祖大寿。
擎天竟听去，明社焉不覆。流传翰墨缘，虹光照虚牖。
旧闻须如戟，谓当平原肘。绕指一何柔，始叹包孕富。
个个既知迦叶富，人人休怨释迦悭。破铛煮得空华实，甑里盛将铁汉餐。
汉川之东美山水，谁其隐者蒙谷子。草屋披书橡栎阴，奚童携琴篁竹里。
弹冠曾拜大夫爵，洗耳竟作箕山士。愿随鸾鹄凌烟霄，宁使蛟龙在泥滓。
嗟哉世士多尚同，嗟哉日凋淳朴风。长安车马若流水，安得一来空谷中。
赤栏消暑虐，翠樾挂絺凉。雨结芭蕉蕾，铛鸣薜荔墙。
清言兼谢傅，玄契亦支郎。菱舫人归晚，林中未罢觞。
