最癖登山临水。又何心、蜗名蝇利。俗缘未了，强教肉食，何曾知味。无事微吟，会心微笑，逢场微醉。把日生、只恁安排，领取百十二岁。
凤随天风下，暮息梧桐枝。群鸱得腐鼠，笑汝长苦饥。
举头望八荒，默与千秋期。一饱亮易得，所存终不移。
华亭当巽位，匪北与东南。新月纤悬夕，斜阳暝翳岚。
秋声连地起，云影半空昙。红叶凋园柿，青林秀石楠。
到门无吏迹，杂坐有农谈。茗椀惟孤啜，橙杯不独衔。
芙蓉霜肃肃，杨柳露毵毵。晴雪鸥栖渚，腥风虎卧岩。
耕夫朝就饷，过客暮停骖。孤夐天疑近，清高境不凡。
谷深寒锁翠，溪阔暖浮蓝。养静闲情惬，居安逸兴耽。
康强身懒杖，萧散发慵簪。暑退嫌藤簟，凉生怯葛衫。
好书常在案，雄剑镇藏函。荣任他人取，幽宜我辈探。
溪山聊寄傲，简牍贵研覃。名教真堪乐，禅机弗用参。
虚心千个竹，直节数株杉。永夜长庚对，煌芒不可缄。
十载相依情性同，一朝死别恨苍穹。前尘似梦难追忆，白日西飞水向东。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
