题画(十八首)

一宿因缘逆旅中,短词聊以托泥鸿。
当时我做陶承旨,何必尊前面发红。
唐寅
  唐寅(1470—1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,汉族,南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名,与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子(吴门四才子)”,画名更著,与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
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非关宋玉有微辞,却是襄王梦觉迟。
一自高唐赋成后,楚天云雨尽堪疑。
鹗在卿云冰在壶,代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户,
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履,前年风月满江湖。
不知机务时多暇,犹许诗家属和无。
拂衣久欲求三径,窃食聊须把一麾。
世路贱贫从所好,老年胸臆固无奇。
樊笼偶得沧洲趣,芜纇难酬白雪辞。
督府繇来恩礼厚,每容商也与言时。
沿江山断水如天,横绝奔流一叶船。
身世自知同幻梦,不应对此重茫然。
正月太阳食,六月阴萋萋。
利沔阶成间,桑土为涂泥。
破山覆桥阁,灌城坏河堤。
蜀地五六震,积潦伤农畦。
梓州暑尤异,我兴看朝隮。
出逢七十翁,履敝衣无绨。
前行为余言,老夫齿含齯。
阅事亦已多,近闻何乖睽。
去年大官括隐户,父詈子诅妻悲啼。
大官深居那得闻,小吏鼻息干云蜺。
今年得少休,经风苦凄凄。
番军袭江淮,将士惊噬脐。
四方靡所寄,容身仅坤倪。
灾异又如此,宁保梁益西。
太守闻此言,惕如履征鼙。
又见广文诗,口呿心沈迷。
力能得为仅千里,滔滔四少皆余黎。
连娟新月照黄昏,无事知君静掩门。
醉里无功应自适,愁来仲孺与谁论。
金鱼定想娇儿觅,鸾镜难忘舞影存。
昨夜天风欺独客,青绫吹透不成温。
向来一纪登临意,白发颓龄才一至。
阮哭穷途真可笑,孔小天下或如是。
平生历览廓无碍,方称老怀疏不緻。
安能却妆住云霄,更不婆娑下平地。

莽平原兮丰茸,伤极目兮棘丛。棘丛兮匪菅则蓬,彼美君子兮玉雪其容。

湘之水兮幽且雄,腾蛟螭兮舞虬龙。昼黯黯兮雨溟濛,渺音尘兮何由通。

徒结郁兮寸衷,川迢遥兮路不穷。些招魂兮托予悲,揽芳菲以佩服兮聊饰夫厥躬。

色之泛兮光风,芬之播兮谷中。微佳人兮我谁从,思重华兮莫逢,羌独怀古兮寄丝桐。

前邻百鬼瞰高明,夜雨华榱叹昔人。
却爱君家鸿雁集,还能葺理草堂春。
斗靡夸多费览观,陆文犹恨冗于潘。
心声只要传心了,布谷澜翻可是难。

海浪恬丹徼,边尘靖黑山。从今万里外,不复镇萧关。

晏岁曾逢张外史,梅边日日说廉夫。文章气逸江东□,□字工专海上苏。

把酒远山当夕照,弹琴修竹散烦纡。不才驽马劳青眼,便作人间汗血驹。

忆昔长安都会地,草木晴辉钟王气。
襟带江湖气象雄,自是天王兴复际。
春风楼阁五凤城,玉漏声催香雾盈。
户外昭容鹤禁开,殿前执政鵷班行。
柳绿桃红湖水曲,尽日欢娱犹不足。
画船箫鼓绕云深,彩伏旌旗吹月色。
谁知世道互翻覆,沧海倏变为桑田。
胡笳哀怨动朝市,麋鹿来游旧陌阡。
汉宫明妃空艳丽,苑外铜仙亦洒泪。
古来社稷有兴亡,岂识于今不平事。
禾黍离离迹可怜,伤心回首古苔边。
清明寒食方便家酹,痛哭深山闻杜鹃。
一个岩宽万物周,尘中扰扰到无由。
侬家尽有居山意,问著依前隔数州。
癖到膏盲药不医,把泉煮石炼成诗。
齿根更着雪来嚼,吟过海关又一奇。

虔州南上路巑岏,忽到双牌水气昏。帆向夕阳争鸟道,天留孤堑峙江门。

沿洄百折滩声急,明灭千峰树影繁。谷口似闻鸡犬唤,人家疑是武陵源。

去国何曾隔绛霄,幽燕襟带古迢遥。尾箕斜绾星千里,恒卫中分水二条。

铁笛漫惊龙塞月,玉钗春怨凤城箫。还将清啸凭酬对,南北音书任寂寥。

一年三百六十日,今宵正是结交头。
移身换步无多子,六合清风来未休。
长江远映青山,回首难穷望眼。扁舟来往蒹葭岸,烟锁云林又晚。篱边黄菊经霜暗,囊底青蚨逐日悭。破情思晚砧鸣,断愁肠檐马韵,惊客梦晓钟寒。归去难,修一缄回两字报平安。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

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