心猿持不竞，意絮飞初定。热恼除焦煎，贪嗔戒急缮。
皈依趋道场，圆照启禅镜。兹晨方大寤，天竺降祥庆。
丈六挺金身，说法众生听。苦行曾六年，沐浴竹园静。
罽宾留象尊，波斯转轮正。兰汤俨若存，螺发新逾莹。
礼罢鹫山钟，讲馀鸰堂磬。沙弥结夏时，正可求自性。
清凉五罪销，寥廓六尘净。以此度世人，平等超三乘。
请谢八关斋，忏悔已恭命。至理归无生，悠然发高咏。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白蘋发，又疑曲渚前年雪。
紫顶昂藏肯狎人，一声嘹亮冲天阙。素质翩翩带落晖，
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促，宇宙苍茫相见稀。
皇华地仙如鹤驭，乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞，
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻，九霄云路随先鸣。
苍颜白发称乌纱。瘦似黄花。清似梅花。窗吟山月乐无涯。
知是儒家。知是仙家。
紫芝服食胜胡麻。不爱繁华。却爱年华。词成笔底是龙蛇。
寿酒流霞。寿气成霞。
二顾何翩翩，耽玄近可怜。青云还我贵，白眼好情偏。
见面从君过，无书只信传。宁知花坞里，吏隐亦逃禅。
角鹰一侧目，所视无穹苍，臂鞲索饱非所长。良苍一振鬣，所向无穷荒，内闲待秣安可常。
丈夫心胆塞天地，身与世道为低昂。况从世外发高趣，蓬蒿岂足誇翱翔。
我怜古道满荆棘，岁晚狐兔争跳梁。今年识君谷水傍，爱君骏气如鹰扬。
愿君莫如我，学步成踉跄。愿君莫如我，用拙甘六藏。
茅舍深居，已无苍师问梅子，木叶蔽膝，尚有懒瓒知南阳。
九峰之外天茫茫，寒梅欲花春在霜。兴来拂袖谢丘壑，阔视四海皆吾乡。
我有解缆歌一章，如击瓦缶无宫商。吴松江上为君歌，一发怒潮卷雪天风狂。
