李昌祺（1376～1452）明代小说家。名祯，字昌祺、一字维卿，以字行世，号侨庵、白衣山人、运甓居士，庐陵（今江西吉安）人。永乐二年进士，官至广西布政使，为官清厉刚正，救灾恤贫，官声甚好。且才华富赡，学识渊博，诗集有《运甓漫稿》，又仿瞿佑《剪灯新话》作《剪灯余话》。
请看弦上矢，岁月不可玩。
文章得蛙釜，虎以皮遘难。
兹事从古然，吾党奚独惋。
秦君好学勇，决胜百马汗。
宵行委明月，屡得按剑盼。
鄙夫晚更事，前猛窘新懦。
怜君亦自喭，意满怀不散。
谁为倾国媒，尚此琼英粲。
期君似椓罝，无以无人慢。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
对此留君还欲别，应思石de访春泉。
何人览古凝眸。怅朱颜易失，翠被难留。梅市旧书，兰亭古墨，依稀风韵生秋。狂客鉴湖头，有百年台沼，终日夷犹。最好金龟换酒，相与醉沧州。
传柑当令节。连璧朝天阙。还有雁西飞。慰人新别离。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
秋色横空眼界宽，玲珑八面见峰峦。稻花香满雨初足，梧叶声清风正寒。
百尺不教馀子卧，四时那许俗人看。课孙教子无他事，笑拍阑干醉解颜。
漪澜堂上又东风，报荅春光酒未空。海鸟一双鹏尾白，山花千朵鹤头红。
水边列坐皆词客，天上清歌少玉童。不省日斜谁倒载，从教拍手笑山公。
眼明北客初疑杏，笑倚东风亦类桃。
露浥檀心滋鼎实，春生玉面散宫醪。
从今约略施丹粉，未害从来品格高。
江郭连深雾，庭花见小梅。
书云词客坐，添线美人来。
却忆同心病，难将笑口开。
敝芦不掩棺，丹心塞天地。卢龙塞外昏，尺土骄胡骑。
淬剑守孤城，生死安所避。臣节殉封疆，岂惟愧怀二。
枯骨与城存，君臣朋友义。白杨郊外草连连，惜君壮君酹君前。
耿耿忠魂悬日月，崎岖犹照帝城边。
男儿有志事竟成，好把功名竹帛垂。今日舆图当混一，谁能重拭□□碑。
