事已流波卷。忆春帆、酒中饶恨，将词排遣。填到消魂千古曲，烛泪一时齐泫。
红渍透、吴笺蜀茧。知己相怜袍未锦，论深情、碧海量还浅。
丁香结，甚时展。
买臣自分难通显。又谁知、此生真见，禁林春扁。俛仰钟期成隔世，便化云中鸡犬。
也刻骨、衔恩未免。今日锦袍虽换了，记前言、腹痛将他典。
买素纸，向公剪。
英雄困厄竖子贵，丈夫灭尽须眉气。钟生乃独以髯豪，况复奋髯敢论事。
少年浩歌乃梧怨，地老天荒写幽恨。掉头不住出国门，濩落故山髯尚健。
髯参不为为髯仙，沧桑转眼年复年。金丹未成髯已戟，儿女牵挽难登天。
掀髯大笑世人惑，流传髯论极豪墨。髯乎其善保此髯，勿与纤儿争白黑。
世间不见虬髯公，扶馀坐失无英雄。超伦轶群有髯在，令我神往沧溟东。
兴济旧县无垣墉，岿然独见崇真宫。新雨洗来殿瓦绿，斜阳照出宫墙红。
青松文梓已无色，阴蚪阳马仍凌风。其旁赑屃负碑立，剔藓得字粗堪通。
大书弘沼十五载，皇帝敕谕颁司空。朕维兴济百里地，详源福绪长秋钟。
爰命所司建祠宇，用昭美扳垂无穷。想见新宫落成日，实与坛庙同尊崇。
大官金紫拜阶下，小侯蟒玉陪亭中。那知世事一朝改，繁华境上浮云同。
武宗继世兴邸入，大礼议起来张璁。孝康已削圣母号，延龄难保通侯封。
生辰尚免百官贺，此地固宜埋蒿蓬。况今城郭亦非昔，是何规制犹恢宏。
鄙人作歌纪颠末，以鞍为几殊匆匆。但愿留作灵光殿，他年作赋烦群公。
苔藓作毛因雨长，藤萝穿鼻任风牵。
从来不食溪边草，自古难耕陇上田。
恨杀牧童鞭不起，笛声斜挂夕阳烟。
绮里由来有二难，无端相对作南冠。轮台诏下龙髯迥，华表归来鹤语寒。
月夜一尊歌《棣萼》，春风双骑渡桑乾。何年恩到穷荒外，还向藜床问幼安。
吾闻李谪仙，一斗诗百篇，酒家眠。又闻阳谏议，月廪尽以送酒钱。
伯伦《酒德颂》，无功醉乡仙。说到饮中理，兹世何渺然。
古来贤达士，以酒全其天。所以陶靖节，浩歌归园田。
独余醉翁之意不在酒，乐在山水静所便。古人已矣不可作，今人纷纷亦能贤。
北里富熏天，高楼歌舞筵。千金结客多少年，哀吹豪竹，倒倾玉船。
以酒互为市，地势相婵嫣。焉知贫士贫到骨，健倒仰天歌《黄鹄》。
《黄鹄》歌罢无翼飞，妻啼儿号书一束。借问主人翁，心迹谁与同。
我亦颇解饮，圣贤时一中。酒酣击尊破，两耳生春风。
安得园绮遇，携我入山去。清泉为酿碧溪深，醉卧溪头弄云月。
青镜磨秋水，红衣退藕花。朅来寻五柳，端欲问三车。
浊酒休论限，浮生定有涯。比封千户竹，鼓吹一湖蛙。
红云飞隔水，应是雨催开。游屐缘溪入，春禽约客来。
湿烟低隐屋，老树卧延苔。几度寻诗到，无人立一回。
平生寡交与，与世殊淡漠。天涯有数子，相知在寥廓。
或如孔程交，或辨朱陆学。或闻声相思，曾未接酬酢。
遥遥南北海，此心契如约。风尘暗天来，踪迹各飘泊。
出处或可期，生死殊未卜。会晤当何时，六合庶开拓。
晓风吹断碧云根，万顷沧波带晴豁。
浪花潋滟翻红桃，群鱼出没乘轻涛。
悠扬得意鼓鳞鬣，十十五五同为曹。
昔曾观澜如此意，真乐胸中渺无际。
常嗟物理难形容，幸有贾君得精艺。
巨鱼奋迅凌江湖，纤鳞错杂依菰蒲。
精神万状幻新笔，巧与造化论锱铢。
朅来过我示奇作，数幅生绡图纵壑。
呼童展向虚堂中，恍若当年见鱼乐。
如君画思几通神，眼高世俗空无人。
石台去后今几载，毫端仿佛留芳尘。
又宜学取洞清拔，写龙不写潜波鲔。
徒能画鱼不画龙，空使馋夫吐馋水。
二十年前事，渺如云影过。梦魂新故鬼，涕泣短长歌。
万境嗟蓬梗，孤踪托薜萝。彷徨叩幽隐，天道竟如何。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时， 得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
