满庭芳·一阵轻香

一阵轻香,不知来处,元来梅已舒英。出篱含笑,芳意为人倾。细看高标孤韵,谁家有、别得花人。应须是,魏徵妩媚,夷甫太鲜明。北枝,方半吐,水边疏影,绰约娉婷。问横空皎月,匝地寒霙。何似此花清绝,凭君为、子细推评。幽奇处,素娥青女,著意为横陈。
葛立方
葛立方(?~1164), 南宋诗论家、词人。字常之,自号懒真子。丹阳(今属江苏)人,后定居湖州吴兴(今浙江湖州)。
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物理元随世事新,静观知是泮宫人。
穿花野荠虽微草,也占年年一分春。

事已流波卷。忆春帆、酒中饶恨,将词排遣。填到消魂千古曲,烛泪一时齐泫。

红渍透、吴笺蜀茧。知己相怜袍未锦,论深情、碧海量还浅。

丁香结,甚时展。

买臣自分难通显。又谁知、此生真见,禁林春扁。俛仰钟期成隔世,便化云中鸡犬。

也刻骨、衔恩未免。今日锦袍虽换了,记前言、腹痛将他典。

买素纸,向公剪。

英雄困厄竖子贵,丈夫灭尽须眉气。钟生乃独以髯豪,况复奋髯敢论事。

少年浩歌乃梧怨,地老天荒写幽恨。掉头不住出国门,濩落故山髯尚健。

髯参不为为髯仙,沧桑转眼年复年。金丹未成髯已戟,儿女牵挽难登天。

掀髯大笑世人惑,流传髯论极豪墨。髯乎其善保此髯,勿与纤儿争白黑。

世间不见虬髯公,扶馀坐失无英雄。超伦轶群有髯在,令我神往沧溟东。

兴济旧县无垣墉,岿然独见崇真宫。新雨洗来殿瓦绿,斜阳照出宫墙红。

青松文梓已无色,阴蚪阳马仍凌风。其旁赑屃负碑立,剔藓得字粗堪通。

大书弘沼十五载,皇帝敕谕颁司空。朕维兴济百里地,详源福绪长秋钟。

爰命所司建祠宇,用昭美扳垂无穷。想见新宫落成日,实与坛庙同尊崇。

大官金紫拜阶下,小侯蟒玉陪亭中。那知世事一朝改,繁华境上浮云同。

武宗继世兴邸入,大礼议起来张璁。孝康已削圣母号,延龄难保通侯封。

生辰尚免百官贺,此地固宜埋蒿蓬。况今城郭亦非昔,是何规制犹恢宏。

鄙人作歌纪颠末,以鞍为几殊匆匆。但愿留作灵光殿,他年作赋烦群公。

嵯峨怪石倚云间,抛掷于今定几年。
苔藓作毛因雨长,藤萝穿鼻任风牵。
从来不食溪边草,自古难耕陇上田。
恨杀牧童鞭不起,笛声斜挂夕阳烟。

谁知花有主。误入花深处。放直下、酒杯乾、便归去。

孤负黄花九月天,病多渐与酒无缘。妻贫犹问饔飧来,仆猾偏侵药饵钱。

愁极妄思千日醉,夜长静对一镫眠。登临妒杀西山客,碧嶂丹枫锦样鲜。

白马雕弓玉辘轳,荆门专阃握铜符。虎牙吹角翻新垒,鱼腹披云按旧图。

月满三巴歌出塞,秋高千骑猎平芜。轻裘傥过衡阳路,好遣双鸿到五湖。

绮里由来有二难,无端相对作南冠。轮台诏下龙髯迥,华表归来鹤语寒。

月夜一尊歌《棣萼》,春风双骑渡桑乾。何年恩到穷荒外,还向藜床问幼安。

吾闻李谪仙,一斗诗百篇,酒家眠。又闻阳谏议,月廪尽以送酒钱。

伯伦《酒德颂》,无功醉乡仙。说到饮中理,兹世何渺然。

古来贤达士,以酒全其天。所以陶靖节,浩歌归园田。

独余醉翁之意不在酒,乐在山水静所便。古人已矣不可作,今人纷纷亦能贤。

北里富熏天,高楼歌舞筵。千金结客多少年,哀吹豪竹,倒倾玉船。

以酒互为市,地势相婵嫣。焉知贫士贫到骨,健倒仰天歌《黄鹄》。

《黄鹄》歌罢无翼飞,妻啼儿号书一束。借问主人翁,心迹谁与同。

我亦颇解饮,圣贤时一中。酒酣击尊破,两耳生春风。

安得园绮遇,携我入山去。清泉为酿碧溪深,醉卧溪头弄云月。

鲁连不受平原赠,长揖归来住海滨。宁独彩毫干日月,时看玉剑动星辰。

窗含花竹云争入,江引凫鸥日自亲。天下苍生望安石,凭君莫作武陵人。

十年依旧破衫青。空书制敕绫。但知心似玉壶冰。牛衣休涕零。
聊蹇傲,莫升腾。毋为附骥蝇。前山可数且徐行。不须催去程。

青镜磨秋水,红衣退藕花。朅来寻五柳,端欲问三车。

浊酒休论限,浮生定有涯。比封千户竹,鼓吹一湖蛙。

红云飞隔水,应是雨催开。游屐缘溪入,春禽约客来。

湿烟低隐屋,老树卧延苔。几度寻诗到,无人立一回。

平生寡交与,与世殊淡漠。天涯有数子,相知在寥廓。

或如孔程交,或辨朱陆学。或闻声相思,曾未接酬酢。

遥遥南北海,此心契如约。风尘暗天来,踪迹各飘泊。

出处或可期,生死殊未卜。会晤当何时,六合庶开拓。

春江浩荡春江阔,夜半湖声涌新沫。
晓风吹断碧云根,万顷沧波带晴豁。
浪花潋滟翻红桃,群鱼出没乘轻涛。
悠扬得意鼓鳞鬣,十十五五同为曹。
昔曾观澜如此意,真乐胸中渺无际。
常嗟物理难形容,幸有贾君得精艺。
巨鱼奋迅凌江湖,纤鳞错杂依菰蒲。
精神万状幻新笔,巧与造化论锱铢。
朅来过我示奇作,数幅生绡图纵壑。
呼童展向虚堂中,恍若当年见鱼乐。
如君画思几通神,眼高世俗空无人。
石台去后今几载,毫端仿佛留芳尘。
又宜学取洞清拔,写龙不写潜波鲔。
徒能画鱼不画龙,空使馋夫吐馋水。

残芳?兰馥,照水何花红。

二十年前事,渺如云影过。梦魂新故鬼,涕泣短长歌。

万境嗟蓬梗,孤踪托薜萝。彷徨叩幽隐,天道竟如何。

考槃在涧,硕人之宽。独寐寤言,永矢弗谖。
考槃在阿,硕人之薖。独寐寤歌,永矢弗过。
考槃在陆,硕人之轴。独寐寤宿,永矢弗告。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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