高似孙(1158—1231)，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。
碾玉钗摇鸂出战，雪肌云鬓将融。含情遥指碧波东，越王台殿蓼花红。
荀令见君应问我，为言秋草闭门多。
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”
守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。
夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！
夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
峨峨石经山，莲峰吐金碧。秀气钟芯题，胜槩拟西域。
竺坟五千卷，华言百师译。琬公惧变灭，铁笔写苍石。
片片青瑶光，字字太古色。功非一代就，用藉万人力。
流传鄙简编，坚固陋板刻。深由地穴藏，高从岩洞积。
初疑神鬼工，乃著造化迹。延洪胜汲冢，防虞犹孔壁。
不畏野火烧，讵愁藓苔蚀。兹山既无尽，是法宁有极。
如何大业间，得此至人出。幽明获尔利，乾坤配其德。
大哉弘法心，吾徒可为则。
停桡严濑画桥边。水涓涓。鹭翩翩。午热追凉，穿竹强留连。
无奈日□□欲暝，吹短笛，嘒新蝉。
家山只在水家源。隔云天。恨萦牵。愿得甘霖，逐日趱归船。
惟有紫阳溪山月，随着我，伴愁眠。
写生乃是第一技，所见无如此卷好。
蕙质兰心有深寄，叶叶茎茎吐幽思。
其余点缀亦复佳，剡藤数丈披清气。
画兼题咏频致余，余亦每呼薛较书。
居然独立脂粉外，芗泽全抛弦索疏。
通国名娃出其下，仍嗟举世无知者。
眼中钟叔比钟期，此卷只应遗叔也。
叔也有情情复起，我题情语情如水。
枉教梦到湘江头，湘江水绝兰枯死。
梅花半将开，媚此雪后月。空亭耐春寒，坐到昏钟歇。
池光明檐楹，鹤唳激林樾。幽人默相对，诗思清到骨。
行穷白云坞，步入青松林。飞花去人间，好鸟鸣春阴。
黄冠雅好客，瀹茗澹冲襟。洒之幽兰芬，弄以清泉音。
怀哉媚丹灶，谅矣轻华簪。常年聂仙子，出处知何心。
徘徊扬州鹤，怅望故山岑。仙游不可问，古墓蓬蒿深。
