昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”
守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。
夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！
夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
当轴龙为友，临池凤不孤。九天颣内殿，百辟看晨趋。
诫满澄欹器，成功别大垆。馀芳在公论，积庆是神扶。
步武离台席，徊翔集帝梧。铨材秉秦镜，典乐去齐竽。
潇洒风尘外，逢迎诗酒徒。唯应待华诰，更食万钱厨。
山转云中。问花园上下，萧后遗宫。鸳鸯双泺在，木业四楼空。
洋河雪，纥干风。愁不度泺庸。恨一春、战云惨淡，直接辽东。
挥鞭且莫匆匆。爱笳吹兜勒，边女唇红。驼鞍眠正暖，马乳饮还浓。
休出口，奋雕弓。更奋取胡骢。料数奇，徒然猿臂，白首难封。
何必识难字，辛苦笑扬雄。自古写字人，用字或不通。
要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。
草色床头细雨沾，漫移长剑挂虚檐。中宵一隙生云雾，陋室翻疑有豹潜。
文园得武皇，引疾常避事。佳哉意殊深，遗迹邈不嗣。
扬公漫投阁，不禁问奇字。致身毁誉外，乃得免疑似。
细雨濛濛泻绿渠，时逢野老担园蔬。万竿修竹萧疏影，半坞长松僻静居。
茶市将忙初试剪，秧田未插尚悬锄。个中别有王维画，一树梅花一草芦。
初到林泉兴最多，菊亲料理石摩挲。晚来独倚长松坐，渡口微风送棹歌。
