句

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

六一风流殊未远，一门双璧价能齐。超升同日司文柄，洗濯多年出字溪。

凤沼挥毫奎宿逼，羊城按节瘴云低。朔南此去应渐被，声教行看到四黎。

侵晨发毗陵，薄暮及江阴。积雪明高原，归鸟喧前林。

孤舟风雨夕，大江云雾深。遥遥越乡感，脉脉游子心。

美人隔江浦，寤寐安可寻。情至物有合，离析领瑶音。

爱赏欣自古，慕群悲独今。寄言狂歌客，一樽待吾斟。

昭代诗人盛梅里，清门文采百年来。六峰楼阁旧相望，三李祠堂今又开。

老树屈蟠忘岁月，新枝低亚插莓苔。何时画里寻幽胜，挹得寒泉荐一杯。

杏花红媚君迎我，杨柳青颦我送君。笑里天涯俱是客，望中云物总思亲。

寻常弧矢都男子，前后箕裘有几人。若问都门临别意，颠风千骑走红尘。

省愆切诫易谈戎，怨慕嗷嗷北塞鸿。括母思深叨弗坐，徐生心乱系难通。

瞻云依梓暌南服，寄帛传音阻北风。孝治首关明主意，宁令一物外春融。

在天有北斗，在地有岱宗。主当造化窟，生气亘春冬。

古今秩祀典，鼎列三公饔。云车走群后，检玉竞登封。

议礼犹引经，听者为改容。矧兹一卷石，偶号玉女峰。

岂有婀娜姿，默需非正供。骏奔靡虚日，衰疾亦舆筇。

伛偻拥道周，密云朝不浓。破产贡金璞，杀身备奴佣。

群愚固难喻，轩冕何憧憧。下视宗神祠，寂寥空万松。

黄冠仅数辈，击鼓兼撞钟。虺蛇本阴类，影响踰神龙。

当有壮士奋，枝剑矢相从。眷兹冷热态，念彼颠倒踪。

习见既积久，谁复芥蒂胸。我行已窈窕，我拜已虔恭。

仰视不敢道，戚戚哀鱼喁。引满辄醉卧，草花藉纤秾。

自得身心定，凝神固气精。身闲超有漏，心寂证无生。

乌兔从来去，乾坤任变更。廓然无所碍，独露大光明。

三年谩仕尚书郎，梦寐无时不故乡。输与钱唐周老子，浩然斋里坐焚香。

静里风情觉道真，天空海阔尽宜人。云閒不厌交庭影，风懒无心扫径尘。

万里宦游鸿爪印，两年旧识燕归前。鹿车未遂梅花路，慰得高邻载酒频。

同是客中人，联袂又还分袂。回首画堂尚远，况西湖烟水。

新年风景病馀身，谁知此情味。拟倩宵来明月，寄离心千里。

百丈堂前验野狐，还如水上捺葫芦。而今到处全机入，便好当场捋虎须。