圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。
“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”
又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者石可为也。
愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
白首虽知倦，清衷宜自宽。
花时难得会，蚕市易成欢。
莫叹归休晚，生涯若未完。
云恐春风恶，吹开枝高低。
烟蔓日已长，露花日已滋。为问东陵子，何似青门时。
魂兮舍我翔，何为乎四方。四方及山水，谅非魂所喜。
魂兮莫之东，终风多噎濛。魂兮莫之南，炎土蔽飞岚。
魂兮莫之西，流沙千里迷。魂兮莫之北，烛龙衔霜逼。
魂兮莫之山，深林恶兽顽。魂兮莫之海，巨壑狂波在。
魂兮从我归，百岁岂相违。魂兮归去来，胡为令我哀。
名玉方在璞，隐隐含辉光。不有卞和子，忽焉终韫藏。
物情有感遇，世岂无明良。胡为抱之泣，徒尔重自伤。
李君温如玉，独负圭璧章。我乃他山石，磨琢以相望。
进思正斋居，君已谢奉常。局促笼中鸟，插翅慕云翔。
金华为益高，浙水为益长。玉尔明德躯，慰我金石肠。
久归从事麦，非留故吏钱。柳栽今尚在，棠阴君讵怜。
穆山祗在白云隈，擘石为门任去来。两涧寒声通法席，数峰秋影散香台。
林藏僧梵含风声，岭隔山樵戴月回。此地能令高兴别，中秋时近桂初开。
