子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
玉食不怡先损己，璇穹何忍尚屯膏。
运河今乃通车辙，眢井谁能举桔槔。
饱食太他心自愧，封章不隔九天高。
那知饮量新来减，不似江亭看妓时。
白日苍茫落易水，悲风动地萧条起。荆卿入秦功不成，遗恨骊山暮烟紫。
昔年此地别燕丹，哀歌变征风雨阑。白虹翕翕贯燕市，黄金台下阴云寒。
袖中宝刀霜华重，此事千秋竟成梦。十三杀人徒尔为，百二河山俨不动。
呜呼，荆卿磊落殊不伦，渐离慷慨得其真！长安无限屠刀肆，独有吹箫击筑人。
伤春病酒，日三竿贪睡。睡起闲行巷南寺。老僧烹活火，碾罢龙团，七椀后，门外烂柯谁记。
蓦看花朵上，頩脸微烘，似带三分午前醉。索笑漫沈吟，莫是东邻，茜钗上、火珠初施。
只认做空门本无愁，又谁信枝枝，尽弹红泪。
使君书札劝加餐，又报征车发贺兰。秦地关山留庾信，汉家盐铁问桓宽。
飞鸿夜度朱弦冷，边马晨嘶白草寒。迁客陇头憔悴甚，故人传语到长安。
曾看髫岁勤书卷，黑发于今已抱孙。莫讶衰翁七十二，且同论旧倒离尊。
九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。
北洞虽名洞，迥与洞不同。入穴出自穴，已非意想通。
谓是不知处，乃即东桥东。临江蹲蟆颐，吐吸白玉虹。
行人渡虹背，扰扰如蠛蠓。屡转入蜂房，又当穴正中。
小口嵌玻璃，照见千樯篷。天匠妙布置，似穷正未穷。
一线上云霄，阑楯非人工。是树瘦屈盘，是石苍玲珑。
如缘古梅椿，凸凹穿藓封。绝叫出青壁，浩浩乘积风。
神仙好居处，倒垂绿芙蓉。面面开户牖，剔透凌烟空。
下视古舞州，秀若壁挂弓。欲携驰走儿，此豁星斗胸。
竟无一间者，偕余足音跫。凭高发深喟，永怀云谷翁。
或随流水或随风，一片西飞一片东。何似得沾香额上，艳妆犹说寿阳宫。
试看三秋色，墙头隐碧山。几层疏密处，数点有无间。
户外罗青髻，窗前列翠环。苍茫多远势，明净露妆颜。
不俟开门见，偏宜绕壁环。岩腰云自出，谷口鸟初还。
泊尔天机造，悠然物态闲。圣朝烟景丽，杖策快登攀。
