读念庵诗次之 其二

碧笋惊雷拔地长,绿筠玉粉土膏香。连踵彻顶无涯畔,谁是胞胎秘息方。

王夫之

  王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

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鼓动城头啼暮鸦。过云时送雨些些。嫩凉如水透窗纱。
弄影西厢侵户月,分香东畔拂墙花。此时相望抵天涯。
名利了无时,何人暂访师。道情闲外见,心地语来知。
竹落穿窗叶,松寒荫井枝。匡山许同社,愿卜挂帆期。

三月寒逾九九深,炎凉历惯不惊心。菜花满地黄金色,憔悴相看半不禁。

黄鹄死,不留雏。母在荆江子在吴,魂来将子人黄垆。

吁嗟乎,黄鹄尔何愚。留子与雄雄不孤,雄不孤兮尔魂长依吾。

本为桑者乐闲闲,不用栖心别买山。中夜每寻观日处,几年曾钓落星湾。

老耽浊酒风花下,细读清篇水石间。高价便堪城十五,报君难得玉双环。

夜光自有辉,不因磨砺圆。骐骥自致远,不以鞭策前。

古来知道者,天质固使然。师友以其微,成德在早年。

余少稍有慕,今也反自怜。子诚肯间我,嘉言著来笺。

十年穷取友,四海几得朋。岂惟得吾徒,旁及老与僧。

自昔得王子,勃郁气为增。子才信巳毅,愧我德未弘。

所患涉道浅,未免临事懵。何由与子邻,讲习日可恒。

温温我所爱,处子有林生。匪惟质柔嘉,迥出遗世情。

从我南山游,斸雪煮黄精。共悲狙喜怒,静阅猴冠缨。

生也尚审思,勿言韦布轻。巍巍孔孟业,岂以为公卿。

龙沙魂断梦华空,遗墨凄凉扇面中。三十六宫恩怨尽,更无花鸟诉秋风。

事从梁栋拯隳颓,民有馀工库有财。不待公输洎玉茧,肯论新甫与徂徕。

经营结构公遗巧,壮丽宏深要必该。广砌水平铺淡碧,应门风过绝纤埃。

云山喷墨文屏合,金兽衔环洞户开。势似名翚飞夭矫,喜知巢燕到裴徊。

陈平社宰非公意,薛惠邮亭信不才。会道曹风如鲁卫,辅州元作帝京陪。

金粉齐梁委逝波,初唐四杰祖阴何。就中时见江任体,只觉参军秀气多。

野梅荒草水边坟,无处从人问子孙。三尺断碑今又失,几多遗恨夕阳村。

舵楼晚饭古榕阴,拥鼻篷窗效越吟。月气晓红知昼热,江光夜碧觉春深。

蒸溪雾毒蛇悬树,掠径风香麝出林。七载瘴乡青鬓改,浮家常系故园心。

东邻有一树,三纪裁可拱。无花复无实,亭亭云中竦。

隙禽不为巢,短翮莫肯任。

筠篮满貯绿离离,白发村翁手自提。
能学园人怜杜老,也分蒲鸽到花溪。
皇天佑宋实历昌,列圣功德高虞唐。
万机余暇不自逸,银钩铁画挥天章。
洋洋谟训揭日月,留心庶事宁少忘。
当时赐予皆贤杰,至今缇袭为珍藏。
丹邱史君武夷仙,快凌紫清登玉堂。
亲从芸阁获墨本,宝如金玉留巾箱。
承明厌直暂出增,邦人尽喜来龚黄。
公余铃斋静无事,祖宗盛烈思发敭。
编摩允属大手笔,白玉镂牒陈胶庠。
要令衿佩睹盛事,端拜伏读思激昂。
明如星斗丽霄汉,奎躔壁宿纷光芒。
翻如和气结云雾,氛氲融液为嘉祥。
龙蛇委迤欲飞举,鸾凤宛转争翱翔。
晋唐数君无出石,王颜诸子难比方。
史君一旦出奇秘,岂与刘洎争升床。
亟聆飞诏下丹阙,指日入觐登明光。
云龙风虎庆会遇,股肱元首歌明良。
邦人颂戴自今始,为公纪德龟趺旁。

柴门深掩静无哗,路入丛阴村径斜。架拥图书高士业,香分蔬酒故人家。

檐前蜡炬三更月,水底笙歌两部蛙。坐久不知行路倦,挑镫还与话桑麻。

芙蓉袅秋水,中夜生清露。乞君白玉盘,明珠已无数。

虽无白玉盘,月在水中央。莲房脱紫菂,种在浮泥香。

仙人蹑素鳞,吸此秋月光。岁晏憺忘归,天际肃微霜。

谁能为此曲?高歌水云乡。稽首无极翁,可念不可忘。

秋江烟景晚苍苍,江上离人促去航。千里一官嗟独往,
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远,梦绕通山客路长。
不必临风悲冷落,古来白首尚为郎。
几年沧海别,相见竟多违。鬓发缘愁白,音书为懒稀。
新诗徒有赠,故国未同归。人事那堪问,无言是与非。
哀哉战死国门边,忠孝千年独两全。
盖有完躯保妻子,诞谩奏凯说麋捐。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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