王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
耿耿万里心，振衣常夜半。明星当户高，仰首每自叹。
是身固虚空，殆将等閒玩。永怀一寸光，有之讵能散。
南山富蕨薇，采采宁待伴。不愧郢中曲，谁报青玉案。
千载北窗风，郑声何可乱。子职若崎岖，垢指宁与盥。
我惭老更拙，欲和知良难。但能袭馀尘，未易窥重关。
路年与君俱，才此意少宽。奈何舍我去，鸿鹄随骞抟。
岑楼起肤寸，万仞始一拳。知君未易量，愿君更加餐。
亲发日益白，何以为亲欢。以义不以时，吾君正求贤。
只欠明光宫，峨峨望君冠。
积雨晴光霎。偃南荣、萧然斗室，炉熏梵夹。门外绿潭风乱响，何处橹声飒飒。
又惊起、陂塘睡鸭。此地蜀风殊不恶，况翁家、原住巴东峡。
姑小住，歌相答。
翁言光福村中塔。十年来、与周旋久，民风颇洽。每到春时向晴昊，千树繁花乱插。
玉浪捲、直冲苕霅。茶灶笋舆屏当未，鹤猿盟、夙订三章法。
亟归荷，伯伦锸。
渐梅英堕粉，翠幄暖、花风新掣。剪淞半江，春绡冰晕灭。
密逗芳节。细漏丁东际，绣幡双影，近宝台高揭。蕃街走马嘶尘热。
雾络消香，波帘卷缬。沈沈酽寒城阙。被琼箫成阵，迤逦吹彻。
吟悰渐歇。况侵年苧发，记起传柑事，情味别。春芳又迟鸣鴂。
溅行云倦趁，曲坊巾袜。银荷烬、闹蛾飞绝。不堪是、掷遍金钱换了，旧时明月。
歌尘定、犹旋回雪。听笑语、凝白阑干外，清铅暗结。
大江东畔小蓬山，山下时鱼近可扳。苍玉千年浮浩渺，白银万顷漱孱颜。
诸天眼见虚无里，一叶身惊出没间。不是舟人无次第，要将奇观与人看。
多少朱门，都不见、开樽筵客。陈孺子、贫居委巷，偏为设食。
娄护已无鲭可饱，季鹰只有鲈堪忆。便盘飧、真足胜华筵，欢相得。
橙已熟，香同擘。梅渐放，花还摘。更南皮飞盖，不期而集。
醉我倾将瓶几个，泥谁典却钗双只。想明朝、佳事好喧传，今何夕。
不为登临放眼宽，偶逢时序强为欢。八年几度时游屐，九日重来感素冠。
已是悲秋吟晚节，况因久病怯轻寒。郁葱果叶佳城卜，更踏云岑著意看。
