痔不可车旬日乃造于东园春葩向残夏英欲起慨焉动于老怀再赋绝句十首 其八

亦知盆沼非源水,试放鱼苗喜即成。敢说寸鳞无变化,煦花吹絮巳横行。

李梦阳
  李梦阳(1472-1530),字献吉,号空同,汉族,庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人,迁居开封,工书法,得颜真卿笔法,精于古文词,提倡“文必秦汉,诗必盛唐”,强调复古,《自书诗》师法颜真卿,结体方整严谨,不拘泥规矩法度,学卷气浓厚。明代中期文学家,复古派前七子的领袖人物。
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沉水香浓画不烟,赋花谁是饮中仙。顾予老拙辞源涩,空想东坡万斛泉。

入道从来自有缘,许谁心地是金仙。如来止止教休说,妙法难思莫妄传。

官蛙无时休,不知忧复乐。夕晖半规黄,冉冉纳暮壑。

鸟栖松陨花,风下竹解箨。南箕与北斗,磊磊贯缨络。

怀我邻邦友,贤义本不薄。箕斗常相望,江含雾冥漠。

忽烹双鲤鱼,中有初夏作。诗词清照眼,明月丽珠箔。

閒出句崛奇,芙蕖依绿蒻。雄辨简色空,韩卢逐东郭。

终篇谈不二,自脱世缠缚。此道久陆沉,喜公勤博约。

盈笼惠石芝,乌皮剥猿玃。野人烹嘉蔬,回首葵苋恶。

劝盐殊未工,追呼联纆索。闻君欲课最,岂有不龟药。

我民六万户,过半客栖泊。棘端可沐猴,且愿观其削。

官符昼夜下,朝播责暮穫。射利者谁其,登陇弯繁弱。

昨闻数邦贡,曲礼赋三错。恭惟廊庙上,献纳及新瘼。

绣衣城南来,免冠谢公怍。归乘下泽车,绝意麒麟阁。

田园蒙帝力,仰以万寿酢。公材横太阿,越砥敛霜锷。

智囊无遗漏,胆量包空廓。行当治状闻,雄飞上碧落。

我材甚不长,有地愧槃礴。平陆非距心,滕薛困公绰。

看人取卿相,妄意亦馋嚼。终不作湘累,憔悴吟杜若。

一心思倾写,何时叩扃钥。

同泛洞庭波,独上西陵渡。孤棹溯寒流,天涯岁将暮。

此际话离情,羁心忽自惊。佳期在何许,别恨转难平。

萧条滇海曲,相思隔寒燠。蕙风悲摇心,菵露愁沾足。

山高瘴疠多,鸿雁少经过。故园千万里,夜夜梦烟萝。

平居意兀兀,闭户忘饥困。故人千里书,恻恻念餐饭。

祇因行路难,兼之别离远。强学儿女词,慰我豪士恨。

自念秋涉冬,未免逐尘坌。仅留半卷书,晨昏相缱绻。

古人心上血,积纸厚一寸。郁为九光霞,吸之起疲顿。

吾乃今之愚,学古是其愿。神追穷奥窔,目眯苦沈闷。

虽知力已竭,魂窘不敢遁。光怪时自发,烛花作星喷。

摘从双井尚余香,远寄山翁见未尝。
咀嚼新芽味新句,陡惊冰雪沃枯肠。
羽人归丹丘,轻房冒苍顶。
云飞北斗坛,瀑洗洪崖井。
三更火交坎,八十雪垂领。
深香熨玉斧,淑气回丹鼎。
彼空此亦无,物动我自静。
灼知乔松辈,元涉义老境。
一来受清涤,内悟开微儆。
请添无为香,上有萧台景。

壁间聊尔咏高歌,高版桥东想薜萝。家似邺侯书更富,门如陶令客谁过。

江南况味经年别,塞上烽烟入夜多。却寄短篇凭问讯,年来文字价如何。

曲江山水县,暇日好弹琴。要将流水意,遍作颖川唫。

王风周末异,瘴色日南深。更点分明处,县知令尹心。

溟濛初莫辨,飘洒忽成妍。地岂三千界,山迷尺五天。

画图宁有此,言句可无传。却恨与周子,行差一日先。

不为庐山面目真,不因诗酒自由身。高情未落龙眠笔,元是羲皇向上人。

簟凉秋气初,长信恨何如。拂黛月生指,解鬟云满梳。
一从悲画扇,几度泣前鱼。坐听南宫乐,清风摇翠裾。
背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
不独有声流出此,会归沧海助波澜。
期君速行乐,不要旋还家。永日虽无雨,东风自落花。
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。

宛胜葡萄酿,何须鹦鹉杯。入门便相唤,到手不教催。

深意怜吾渴,愁怀为尔开。醉时即高卧,不省有人来。

茜裙窣地腰支颤。梅豆抛人,低露黄金钏。绿醑殷勤郎自劝。

兴酣渐觉娇波缓。

笑剔银灯回粉面。旋脱罗衫,瑞雪胸前见。鸳帐横陈红玉软。

怜他臂上双弯暖。

平湖共天远,浸月坐寒光。
乘流溯荃璧,掉舟寻药房。
佳人折轻荷,随风来珍香。
顾盼但微笑,眉宇何清扬。
日暮共携手,遥指烟中湘。

树杪写金碧,远村收夕阳。天青为岳色,沙白亦湖光。

他日兰台意,孤风梦泽凉。东南皆水国,扬越一茫茫。

  臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁,武王年九十三岁,穆王在位百年。此时佛法亦未入中国,非因事佛而致然也。

  汉明帝时,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其后乱亡相继,运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促,惟梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,止于菜果,其后竟为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足事,亦可知矣。

  高祖始受隋禅,则议除之。当时群臣材识不远,不能深知先王之道,古今之宜,推阐圣明,以救斯弊,其事遂止,臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下,神圣英武,数千百年已来,未有伦比。即位之初,即不许度人为僧尼道士,又不许创立寺观。臣常以为高祖之志,必行于陛下之手,今纵未能即行,岂可恣之转令盛也?

  今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御楼以观,舁入大内,又令诸寺递迎供养。臣虽至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也。直以年丰人乐,徇人之心,为京都士庶设诡异之观,戏玩之具耳。安有圣明若此,而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛,皆云:“天子大圣,犹一心敬信;百姓何人,岂合更惜身命!”焚顶烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后时,老少奔波,弃其业次。若不即加禁遏,更历诸寺,必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗,传笑四方,非细事也。

  夫佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制;口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情。假如其身至今尚在,奉其国命,来朝京师,陛下容而接之,不过宣政一见,礼宾一设,赐衣一袭,卫而出之于境,不令惑众也。况其身死已久,枯朽之骨,凶秽之馀,岂宜令入宫禁?

  孔子曰:“敬鬼神而远之。”古之诸侯,行吊于其国,尚令巫祝先以桃茢祓除不祥,然后进吊。今无故取朽秽之物,亲临观之,巫祝不先,桃茹不用,群臣不言其非,御史不举其失,臣实耻之。乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。使天下之人,知大圣人之所作为,出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鉴临,臣不怨悔。无任感激恳悃之至,谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。

  北冥有鱼

  北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

  庄子与惠子游于濠梁之上

  庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

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