和亲知拙计，公主漫无归。青海今谁得，西戎实饱飞。
忠孝元家法，经纶岂懒心。日边迟信息，霞外且山林。
风月诗天巧，乾坤酒陆沉。一生欠半面，五字寄哀音。
万头骈刃血模糊，脚踏升天说教图。今日铸金悬十字，几人宝塔礼耶稣？
苔烟荡暗湿。曲巷春人几销歇。怊怅西湖旧别。记怨响流红，莺娇簧舌。
珠栏一折。隔晚山、江上千叠。空留取、酒边月影，贴梦到梧叶。
愁绝。背灯拍屧。又听唱、青藤词阕。银床无限凄切。
怕井水生波，美人夜咽。管停垂倦缬。似欲带、晓云傍蝶。
还回袖，笑折梨花，点冷一肩雪。
朝采芙蓉花，暮采芙蓉叶。芙蓉不见人，临风舒笑靥。
绕堂烟浪洞庭深，芳杜幽兰遍水浔。北渚已传湘女恨，南征更识楚臣心。
云中桂棹声疑咽，天际瑶台影乍沉。写尽《离骚》无限意，《竹枝》歌罢又猿吟。
阳乌晴展翅，阴魄夜飞轮。坐冀无云物，分明见北辰。
风雪老兜鍪。不混关河事不休。浪舞桃花颠又蹶，嬴刘。莫与武陵仙客谋。
飞沙城郭无多树，一树窗边孰为栽。好鸟便从空外至，奇花争向地中来。
即看露上盆禾未，且喜荷根出水才。今日故山长寂寞，陂兰多恐不能胎。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
