崧高诗为九江赵使君寿

尽瘁以仕,不懈于位。
四方于宣,南国之纪。
  杨冠卿(1138-?)南宋诗人,字梦锡,江陵(今属湖北)人,举进士,为九江戎司掾,又尝知广州,以事罢。晚寓临安。闭门不出,与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊,四六尤流丽浑雅,淳熙十四年(1187),编有《群公词选》三卷(已佚),自序曰:“余漂流困踬,久客诸侯间……时有所撄拂,则取酒独酌,浩歌数阕,怡然自适,似不觉天壤之大,穷通之为殊途也。”著有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世。
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万马行空转屋檐,高寒屡索酒杯添。
故人家住吴山上,借得西湖自卷帘。

夜寒月影照虚廊,境寂心清发妙香。藜藿山林有馀乐,未应肉食念华堂。

危亭耸山巅,萦纡一径穿。林深将蔽日,涛怒欲浮天。

江北迷堤树,淮南起饷烟。结庵容寄傲,从此息攀缘。

簿书有馀閒,春日亦已永。况逢佳节休,朱墨得暂屏。

名园跨江郊,危槛俯千顷。平芜雨初匀,弱柳风自整。

芳寻寄萧散,意适忘醉醒。持觞挹花色,散策步林影。

虽无歌舞妍,所爱亭馆静。佳辰天气清,泉水助幽冷。

缅怀山阴会,脩竹带崇岭。应知佳客临,怀抱均一骋。

君看结绮地,茨棘翳眢井。当时擘笺人,正复对此景。

江山几兴废,岁月侵老境。但愿中圣贤,畴能计钟鼎。

绿萝窗底枕肱时,梦绕华胥客路迷。
听得烟村一声笛,醒来元是住居西。
昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼。
银烛树前长似昼,露桃花里不知秋。
西园公子名无忌,南国佳人号莫愁。
今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流!
黄绶系未稳,桂枝香尚新。
琴堂宁久次,谏署正求人。
皎皎凉秋月,飘飘清路尘。
元常有遗翰,求作箧中珍。
日日惜春残,春去更无明日。拟把醉同春住,又醒来岑寂。
明年不怕不逢春,娇春怕无力。待向灯前休睡,与留连今夕。

扶舆磅礴钟草木,粤有灵苗根踪䠞,下嵌崖窦嗽飞瀑。

泽沐沆瀣喣初旭,寸十二节色缜窦。厥石昌阳叶上矗,凌傲霜雪气芳郁。

审能食之面如玉,嵩丘之人衣朱襮。翩然而来输国粟,挟以盘杅湛清淑。

云根坚固岁不刊,花如车轮光皎然。素荣英英秀而妍,内秉贞白外婵媛。

见之者昌寿绵延,飞行八极生羽翰。岂但明目能引年,世人不信空自捐。

吁嗟相国仁且贤,再拜上供紫皇前,为霖为雨苏烦捐。

燕燕谁家女,人云难再得。讵知乃祸水,汉火因之灭。

尤物虽可怜,往往倾人国。于戏古哲王,所贵惟有德。

我心亦如水,女蛊安能惑。

江皋楼观前朝寺,秋色入秦淮。
败垣芳草,空廊落叶,深砌苍苔。
远人南去,夕阳西下,江水东来。
木兰花在,山僧试问,知为谁开?

帘外一枝花影。月到花梢影冷。夜坐穗灯销,寂寞小窗寒浸。

梦醒。梦醒。重把离愁细整。

道是无为道,修人自有为。假即无头数,真中实是稀。

嗟君没世委空囊,几度劳心翰墨场。
半面为君申一恸,不知何处是家乡。

胜会不可常,良时耻幽独。今日天气佳,相与上林麓。

历涧黄鸟鸣,随风幽兰馥。雨馀曲水流,泉声韵丝竹。

念彼千载人,旷然遗高躅。今兹挥一觞,欣对亦自足。

我游会稽岭,复登秦望山。天高海涛寂,日落空云閒。

三山渺何许,鲍腥动函关。回车探禹穴,千古高巑岏。

有客来昆崙,抱璞将何适。熠熠含辉光,椟韫夜生白。

荆舒人莫知,举世珍燕石。所以鲁仲尼,待价靡欣戚。

嘉橘生南服,累累黄金姿。碧叶霜不悴,贞心终自持。

渭滨钓鱼叟,西伯梦见之。西伯今寂寞,野处徒伤悲。

璇台插中天,乾坤发端倪。
荆榛夹险道,自古谁攀跻。
嘉予二三友,乘兴同杖藜。
行行陟其巅,一榼手自携。
上摩白兔宫,下蹑青云梯。
傲睨群动间,太仓米一稊。
俯瞰万家邑,户牖开蜜脾。
群峦尽东骛,驶若万骥驰。
马奏忽破碎,象岛尤瑰琦。
杜鹃状雄尊,白鲤波连漪。
视城横朱鸟,秀连秋水湄。
崯崯摘星岭,上可扪南箕。
羽人炼丹丘,迄今有遗基。
维西控桐柏,岩壑争献奇。
雁荡直括苍,势自金庭□。
奔雷三十六,赶起龙凤姿。
继北际四明,坞嶴非人窥。
天门何荡荡,香岩独嵬嵬。
帽峰冠朝霞,髻山染夕霏。
眼阔浮世狭,身高众山低。
清游慨俗子,险语惊山魑。
持杯迭献酬,磨石共镌题。
短李才调逸,手力拔象犀。
髯胡诗之豪,鼻息干云霓。
閒雅推王子,皎然霞外期。
刘君一癯仙,胸中无町畦。
周节万夫敌,猛将闻鼓声。
或倦而憩石,或勇而临涯。
或袖手冥搜,或抵掌滑稽。
或倚松盘桓,或望云惨悽。
矫矫出笼鹤,卑卑在樊篱。
静躁各异物,物情无不齐。
来涂逢野妪,问我何所知。
自言石出世,曾梦金仙栖。
献岁买官酒,登山酹地只。
君今契我梦,从此开山蹊。
彼妪尚尔耳,我曹焉已而。
他年五君咏,永勒兹山陲。
眼看秋雁歌汾水,心到阳关唱谓城。
却被维摩居士笑,海潮音作断肠声。
襄阳太守沈碑意,身后身前几年事。
湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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