大水行

屯云墨色日将暮,晦明挥霍雨如注。
水声夜半摇匡床,平旦出门吁可畏。
盘涡溔瀁夜边旁,悍流汹涌行中央。
日中雨复绠縻下,沟塍水跃皆浑黄。
黑风拗怒雷击地,浪头起立三丈强。
杈枒老木根株拔,崚嶒古屋椽桷裂。
快马万蹄迸突而凭凌,灵鼍百面澒洞而砅砰。
锐兵鏖战城栅倒,猛虎嗥吼崖谷崩。
旁观气夺目力眩,濒流上下俱不宁。
升高辟害叫舟楫,篙工倚柂不敢行。
寂寥向晚颇衰落,断霞返照回新晴。
鸟飞不尽天界阔,苍烟淡淡山青青。
衔杯引满幸无恙,收召魂魄犹屏营。
往年秋水沈半壁,阖门九死得一生。
今日思之痛方定,一见洪波心震惊。
吾闻山挟河回冲底柱,峡束江盘投滟澦。
鱼龙百怪家其中,风涛暴横无终穷。
小溪常时清且浅,漪涟不动平于板。
浅津可涉深可梁,一旦沸腾能漭茫。
传闻溃渱山裂破,黑蛟夜出作奇祸。
抉崖走石势力粗,十家六七无室庐。
百年枯冢尚漂泊,变生仓卒人为鱼。
君不见去年四月不雨至七月,涧谿一线断绝。
川居人曾死于暍,山居人今死于溺。
下田黄尘曾蓬勃,高田白沙今障没。
呜呼灾害何其频,勦民之命谁肯任。
勦民之命谁肯任,苍天苍天实照临。
王炎
  王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
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千一载英杰,百二国山河。提封几半宇宙,万里仗天戈。十乘晋军旗鼓,三岁秦关扃锁,地利属人和。位次功第一,未数_侯何。
建青油,持柴荷,听黄麻。乾坤整顿都了,玉殿侍羲娥。且醉东湖花柳,却泛西湖舟楫,留不住岷峨。谁为语儒馆,浓墨被诗歌。
山矾风味更梨花。清白竞春华。试问西园清夜,何如山崦人家。
楚东千嶂,吴江一棹,云路非赊。惟有相思两地,可怜淡月朝霞。
家家生计只琴书,一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府,
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷,郭邑闲开古画图。
正是江村春酒熟,更闻春鸟劝提壶。

庾信江南早赋哀,平生萧瑟漫论才。百王道尽焚书日,谁遣窥江虏马来。

瘠土嗟薄获,岁丰长忍饥。戎马况叠迹,田园成路蹊。

荷锄代牛力,播种良苦疲。朱火肆燎原,禾稗同一萎。

民乱如恐后,况乃驱策为!徒跣呼百神,呜咽致我辞:政拙未敢苛,召灾今则谁?

云汉何皎洁,箕斗正参差。心知阊阖远,侧向高天啼。

明日急刍饷,吞声重涕洟。

忧国忧君臣杜甫,无聊无赖只吟诗。当时一片心如血,赢得千秋万古知。

白首寄人间,萍泛无休日。
撑肠五千卷,岂乏济时术。
富贵不可期,惆怅难再述。
日暮倚庭梧,寒风听萧瑟。
海上高僧屋数椽,珊瑚碧树绕阶前。
过桥云磬天台寺,泊岸风帆日本船。
龙女献珠云供佛,鲛人分席与参禅。
百年劫数如弹指,眼见桑田几变迁。

遥峰隐隐白云层,乔木春阴落紫藤。野客欲归茅店晚,赤栏桥外见鱼罾。

风度高闲,水仙花露幽香吐。等闲尊俎。细听黄金缕。

命薄秋娘,梦断霓裳舞。黄梅雨。燕俦莺侣。那解芳心苦。

银烛高烧照艳妆,繁华过眼已相忘。敲门自爱看修竹,未必殷勤为海棠。

寒色逼虚幌,深闺暮掩门。堕来凉月影,写出晚愁痕。

永夜镫疑雪,微烟夕敛昏。不须嗟缟袂,金鸭手重温。

惊才绝艳世间无,说剑吹箫旧酒徒。花月三生蝴蝶梦,文章五色凤皇雏。

已甘刻意驯龙性,尚复论交到狗屠。此日金昌亭下过,那堪斜日哭黄垆。

曾统山西十万兵,腰间宝剑血犹腥。山僧不识英雄客,俣必叨叨问姓名。

频年孤剑倚江干,自笑风流旧汉官。入座花香回槛曲,挥毫霜气染林端。

可堪骊调三秋发,况复星轺万里看。后夜蓟门深雪色,敢辞清梦到鸡坛。

摊破红笺篆碧螺。酒醒腕弱墨慵磨。暗吹兰气载香多。

倚玉笑餐云子饭,抛珠真胜雪儿歌。吾生休自说蹉跎。

帝曰简才能,旌贤在股肱。文章礼一变,礼乐道逾弘。
芸阁英华入,宾门鹓鹭登。恩筵过所望,圣泽实超恒。
夏叶开红药,馀花发紫藤。微臣亦何幸,叨此预文朋。
理本无象,气为有形。
气为理载,理以气乘。
匪理气粗,匪气理冥。
气以理神,理以气弘。
二者相须,其道分明。
明君陈大礼,展币祀圆丘。雅乐声齐发,祥云色正浮。

  熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。

  山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

  郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:

  鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。

  鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。

  元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

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