今朝暂共游僧语，更恨趋时别旧山。
却思广陌追游处，都似南柯梦寐中。
未分园林辜乐事，况栽桃杏有春工。
可怜此景何时再，直待明年岁起东。
自儿时，文字里，已心倾。魁躔邈在霄汉，薄宦偶趋承。山见崆峒秀丽，水见玉虹清绝，犹愿见先生。寄语二三子，洙泗在江城。
万重旧梦落江南，翘首燕云兴尚酣。谁觅塞翁谈夜起，绿杨深处是茅庵。
太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。
假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。
七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。
三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。
放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。
妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。
生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。
谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？
水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。
虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？
是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。
一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。
正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。
性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。
故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。
真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
树上凌霄，堂前紫荆，秋来尚芳。柰牝鸡晨语，鹡鸰憔悴，妖狐昼啸，鸿雁分张。
仁智匪周，喜忧非舜，一旦天伦忍遂忘。如何好，望松楸感泣，桑梓悲伤。
古今祸起专房。总一国、犹然况一乡。家有妇人，岂无长舌，世无男子，谁有刚肠。
树大枝分，瓜熟蒂落，此语应非是义方。聊书此，要惩鉴诫，不在文章。
堪叹扬州十里，甚倡条冶叶，不省春残。蔡琰悲笳，昭君怨曲，何预当日悲欢。谩赢得、西邻倦客，空惆怅、今古上眉端。梦破梅花，角声又报春阑。
信国不可为，偷生岂能久。止水与叠山，只争死先后。
若云袁夏甫，时地皆非偶。得正而毙矣，庶几全所受。
古渡沙崩出岸痕，长途泥滑水流浑。经秋客路连千里，到处人家聚一村。
乞老馀骸怀未得，看山病眼恨先昏。楚云湘树啼猿处，风雨凄凉合断魂。
封章夕奏早批朱，清昼谭经到日晡。讲幄新移弘德殿，天人称绝董江都。
朝闻结束唱游仙，真气今看满洞天。释履上清还信宿，裴惟涧户拂云烟。
亭虚玉简天王闷，代远铜龙羽客传。从此山门借檀越，山灵应纪中兴年。
怅西风、青帘白舫，横河催散瑶席。桐阴半阁飞催罢，冷却玉玲珑石。
芳岁隔。卧孙楚楼头、早又过寒食。家园春色。定砌绽丹芽，径抽碧笋，稚蝶采香湿。
秦淮柳，惯折柔条千尺。露桥送尽行客。独怜归计偏迟暮，空羡渡江飞鹢。
津鼓急。算此去、鸥波直回樟亭北。沉吟望极。但有梦来寻，梨花砚雨，斋在小山侧。
