灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,士之居者,犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。
愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。
夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。
宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。
溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。
有乐不在物,况当仕而优。外骛乃自苦,作德能日休。
身计苟未适,安能为道谋。基址更所寓,得地东南陬。
经营喜宋子,阐绎嘉毛侯。纷嚣落寂境,蒸郁回素秋。
事少德机静,风微花信幽。林悄鸟相应,日閒丝自游。
中发灵台光,下照彪池流。神怡况味远,意虚才智周。
真见造不灭,妄想降无求。所示良可助,所超安可酬。
会合果有道,宁复嗟阻修。
君是洪都人,文采何彬彬。一生节操冰霜励,十载交游湖海春。
有才不肯事生业,往来惯作侯门客。楼船海上钓金鳌,车马门前攒绣轭。
行囊只载书与琴,秋来冬去寻知音。文弦弹出白鹤舞,武弦调出苍龙吟。
一声小盘内,明珠走未了。梅花落地听无声,云淡风轻天杳杳。
一声高狂风,大海翻波涛。梧桐叶落敲窗响,半空灵籁声嘈嘈。
一声缓松篁,戛玉潇湘畔。水声呜咽下寒川,猿啸青萝夜将半。
初弦急切二弦迟,鹤鸣华表风凄凄。少陵无人谪仙死,黄金难铸钟子期。
三弦四弦间徵羽,美人帘下低低语。清风明月不等閒,白雪阳春奚足比。
五弦音韵谐宫商,将军剑佩鸣锵锵。游鱼跃波侧耳听,五马仰秣思腾骧。
个中希声谁晓会,伯牙志在千山外。一似仙人蓬岛归,云路天风响环佩。
琴中之乐乐孔多,琴中之趣当如何。琴调能使妻子合,琴调能使君臣和。
琴兮琴兮有深意,三尺枯桐托交契。龙唇凤沼擅嘉名,玉轸金徽富精缀。
君不见大舜弹五弦,又不见孔子操杏坛。大哉圣人去己久,天风漠漠难为攀。
方今圣德开光耀,九重屡下求贤诏。正当携此造金门,律应箫韶入廊庙。
八月飘零九月来,天时人事太相催。千红万紫都看过,只有黄花与白梅。
森森邓林木,四序恒青苍。随材就抡择,规矩因圆方。
其中有孤桧,肤理尤坚刚。挺特寡附丽,辛苦受雪霜。
含章少外饰,莫厕栋与梁。美哉连抱姿,而弗登明堂。
永惟松楠侣,耻在槐樗行。志士不苟屈,抚树空徬徨。
秋水如玉涵绿蒲,玉壶美酒清若无。佳人倚窗调锦瑟,文君劝酒坐当垆。
昔年种柳绕汉南,树今摇落人何堪。惟有年年秋水至,翠烟石黛漾晴岚。
开轩清映临秋水,斜日荷花淡相倚。凌波微步袜生尘,交甫凝情佩还委。
重阳宿酒未曾醒,又载樽罍绝岛停。沧海无风长澹沲,遥天竟日自青冥。
飞飞沙鸟纷如叶,点点鱼舠宛似萍。最爱绮霞明夕照,乾坤横展画图屏。
佛手驴脚生缘,南海波斯泛铁船。精金美玉团堆卖,毕竟何曾直一钱。
