宣和墨竹寒雀

洒墨写琅玕,深宫春昼閒。萧条数枝雪,不似纥干山。

虞集
  虞集(1272~1348)元代著名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。
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当年万里龙沙路。载多少、离愁去。冷压层帘云不度。芙蓉双带,垂杨娇髻,弦索初调处。
花凝玉立东风暮。曾记江边丽人句。异县相逢能几许。多情谁料,琵琶洲畔,同醉清明雨。

几年尘土客京华,一日春乘犯斗槎。梦好夜归全蜀道,眼明朝宴上林花。

白头佐邑非为晚,蓝绶还乡亦可誇。况有雄图看悟主,莫伤孤宦向天涯。

海棠花底三年客,不见海棠花盛开。
却向江南看图画,始惭虚到蜀城来。
水牯从来犯稼苗,著绳只要鼻穿牢。
行须万里无寸草,卧对十方同一槽。
租税及时王事了,云山横笛月轮高。
华亭浪说吹毛剑,不见全牛可下刀。

偶因行客问潘郎,忆得黄山醉墨堂。斗酒几回浇宿草,松门何处闭秋霜。

尺书不到边鸿断,三径犹存旧业荒。何日远寻高待诏,扁舟能过辋川庄。

万事知公一发轻,尚怜花草唤愁生。
酒边意气来酣战,笔下文章要主盟。
绝唱共惊神有助,擅场将见敌无争。
总输老子工藏拙,饱食安眠百不营。

烟火四邻□,蛩声孤馆幽。人闲知永夜,月白见高秋。

风露惊华发,关河忆壮游。吾年已如此,素志祗堪羞。

清真去边幅,明白倾底里。枳棘见鸾凰,十倍跫然喜。

权利炙手热,争道俱着鞭。
鸡鸣已盥栉,日莫未息肩。
中宵一假寐,梦想游钧天。
达人袖手观,方寸常超然。
冰壶不受暑,凛凛含清寒。
消摇北窗下,俯仰宇宙宽。
千诗句有眼,一曲琴无弦。
开尊对白堕,拂榻饱黑甜。
功名不挂念,气定神自閒。
渊明亦一出,未倦飞已还。
我常疑若人,本不欲闭关。
漫仕今墨绶,阅世垂苍颜。
卷舒各有时,隐显皆足贤。
先正文昌丞,玉立四近班。
风流被后昆,世以忠孝传。
丹扆新日月,黄图旧山川。
故家乔木高,义气许国坚。
前贤经济心,不在轩冕间。
才猷时所须,何得无里言。
高枕恐未稳,鸣珂终小骞。
煌煌汉元侯,事业光青编。
疏拙自沉昏,长安岂是村。春非闲客事,花在五侯门。
道僻惟忧祸,诗深不敢论。扬雄若有荐,君圣合承恩。
旧论已浮海,此心犹滞秦。上僚如报国,公道岂无人。
岩隐悬溪瀑,城居入榻尘。渔舟即拟去,不待晚年身。

苦雨伤秋稼,朝云忽放晴。碧空云尽捲,沧海日初升。

久客天涯兴,耕夫陇上情。鸡豚并社酒,处处是欢声。

方池开净镜,湛水涵虚象。空明纳朝阳,承尘澹清漾。

岂以感物故,至静含动状。还将观物心,宴坐池亭上。

系舟人语静,纤月映江波。
木叶秋交下,山烟晚更多。
隔云孤磬杳,照水一萤过。
渔子间相狎,中宵发浩歌。

渐近沁城路,公田次第看。雪深知岁稔,霜早怯秋寒。

屯戍争趋接,边防愧抚安。西成真有象,多稼已场攒。

北风吹寒林,田庐夜熏鼠。瓮牖镫火红,团栾聚儿妇。

老翁调幼孙,蹲鸱半宵煮。人间无欢场,即此是乐土。

东城有达官,簿书日劳苦。到老不归田,何异在网罟。

人生如行舟,南北随所牵。桑梓不常值,万里忽相见。

嗟我狂且愚,动辄遭世谴。不谓与君交,胶漆同缱绻。

君才如干将,凛凛寒芒炫。我独契其深,反复看不变。

煌煌帝王都,夥颐走群彦。咄哉两狂士,闭户守孤贱。

孤贱何足论,要以道自缮。吾道久堙郁,相期共摩鍊。

九里花田地。
家山有路应须到,到得家山未是归。
拈转杖头俱划断,好看午夜太阳辉。
竖不穷三际,横不亘十方。
大不偪塞虚空,细不入於芥子。
三世诸佛,如觉如梦。
诸大祖师,若存若亡。
与么境界,从上诸圣。
尚迷昧如斯,方今学人,
且作么生凑泊。但得雪消去,
自然春到来。

  贞元十一年,五月戊辰,愈东归。癸酉,自潼关出,息于河之阴。时始去京师,有不遇时之叹。见行有笼白乌、白鸜鹆而西者,号于道曰:“某土之守某官,使使者进于天子。”东西行者皆避路,莫敢正目焉。

  因窃自悲,幸生天下无事时,承先人之遗业,不识干戈、耒耜、攻守、耕获之勤,读书著文,自七岁至今,凡二十二年。其行已不敢有愧于道,其闲居思念前古当今之故,亦仅志其一二大者焉。选举于有司,与百十人偕进退,曾不得名荐书,齿下士于朝,以仰望天子之光明。今是鸟也,惟以羽毛之异,非有道德智谋、承顾问、赞教化者,乃反得蒙采擢荐进,光耀如此。故为赋以自悼,且明夫遭时者,虽小善必达,不遭时者,累善无所容焉。其辞曰:

  吾何归乎!吾将既行而后思。诚不足以自存,苟有食其从之。出国门而东鹜,触白日之隆景;时返顾以流涕,念西路之羌永。过潼关而坐息,窥黄流之奔猛;感二鸟之无知,方蒙恩而入幸;惟进退之殊异,增余怀之耿耿;彼中心之何嘉?徒外饰焉是逞。余生命之湮厄,曾二鸟之不如?汩东西与南北,恒十年而不居;辱饱食其有数,况荣名于荐书;时所好之为贤,庸有谓余之非愚?昔殷之高宗,得良弼于宵寐;孰左右者为之先?信天同而神比。及时运之未来,或两求而莫致。虽家到而户说,只以招尤而速累。

  盖上天之生余,亦有期于下地;盍求配于古人,独怊怅于无位?惟得之而不能,乃鬼神之所戏;幸年岁之未暮,庶无羡于斯类。

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