真珠帘下晓光侵，莺语隔琼林。宝帐欲开慵起，恋情深。
玉殿春浓花烂漫，簇神仙伴。罗裙窣地缕黄金，奏清音¤
酒阑歌罢两沉沉，一笑动君心。永愿作鸳鸯伴，恋情深。
林藏野路秋偏静，水映渔家晚自寒。
拂拂烟云初淡荡，萧萧芦苇半衰残。
舂锄数点谁惊起，书破晴云粉字乾。
五才坎德迥灵长，万里岷山始滥觞。流汉天回经滟滪，盘涡谷转下柴桑。
杨澜左蠡曾潭府，大壑归虚广莫乡。天遣阳侯分淼淼，帝咨神禹画茫茫。
岑青翠观鲛人馆，水碧金膏龙伯堂。景浴阳乌朝旭早，燄然阴火夜霞光。
烟寒星散三洲树，风致云飞百尺樯。鹤子凫雏喧澍雨，纹螺锦蚌映翔阳。
笼筒津鼓惊浮客，欸乃渔歌属赧郎。泗磬石钟锵岛屿，轻涟频彩媚沧浪。
投鞭堪笑苻坚策，静练难赓谢眺章。彩鹢退飞休借问，白鸥浩荡信徜徉。
人命庭前等草菅，可怜十室九沉瘝。果然一笑方包老，不是朱提不解颜。
壮悔堂开傍画楼，印章零落有人收。柔情小住秦淮月，侠骨争高梁苑秋。
北里桃花归乐府，南都金粉剩风流。如今又得佳公子，大阮诗篇与唱酬。
诸葛耕南阳，有四十五顷。生不尺寸增，死不恩泽请。
谨慎蒙主知，感激效驰骋。衣食无赢财，臣范宜共省。
廿年耗官仓，节缩获禾秉。丰岁甘薄收，粗粝已多幸。
仰惭古人贤，躬未锄荒梗。勤力谢农夫，子孙世同井。
出家舍烦恼，烦恼还同住。痴心觅福田，騃意承救度。
十二因缘管，无繇免来去。依智不依识，依义不依语。
佛心一子地，蠢动皆男女。平等如虚空，善恶俱无取。
既不造天堂，谁受三涂苦。有无尽无馀，乘空能自度。
神作如来身，智作如来库。涌出波罗蜜，流通正道路。
浑身加身佛，迷人自不悟。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
