入山后览定水仰山二上人并吴讲师次予发成都绝句韵因复次韵述事言怀 其五

涧底白头僧浣衣,云间童子负薪归。幽栖更羡投林鸟,半巳寻巢半巳飞。

方孝孺
  方孝孺(1357—1402年7月25日),宁海人,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。
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竹影满幽窗,欲出腰髀懒。
何以同岁暮,共此晴云椀。
摩挲蛰雷腹,自笑计常短。
异时分忧虞,小杓勿辞满。
紫凤朝衔五色书,阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后,
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪,杜陵花竹梦郊居。
劳君故有诗相赠,欲报琼瑶恨不如。
婉彼嬴氏女,吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟,绰约两仙子。
神期谅交感,相顾乃如此。岂比成都人,琴心中夜起。
阳台巫山上,风雨忽清旷。朝云与游龙,变化千万状。
魂交复目断,缥缈难比况。兰泽不可亲,凝情坐惆怅。
淇水春正绿,上宫兰叶齐。光风两摇荡,鸣珮出中闺。
一顾授横波,千金呈瓠犀。徒然路傍子,怳怳复凄凄。
碧树泛鲜飙,玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜,婉婉凝相瞩。
文袿映束素,香黛宜fT绿。寂寞远怀春,何时来比目。
含颦倚瑶瑟,丹慊结繁虑。失身不自还,万恨随玉箸。
蘼芜山下路,团扇秋风去。君看心断时,犹在目成处。
伤禽我是笼中鹤,沉剑君为泉下龙。
重纩犹存孤枕在,春衫无复旧裁缝。
检得旧书三四纸,高低阔狭粗成行。
自言并食寻高事,唯念山深驿路长。
公无渡河音响绝,已隔前春复去秋。
今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。
婢仆晒君馀服用,娇痴稚女绕床行。
玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
怪来醒后傍人泣,醉里时时错问君。
我随楚泽波中梗,君作咸阳泉下泥。
百事无心值寒食,身将稚女帐前啼。
童稚痴狂撩乱走,绣球花仗满堂前。
病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。
小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。
止竟悲君须自省,川流前后各风波。

年来得酒思拚醉,不饮何能似昔年。醉得几年情又变,从他史道不如前。

城上斜阳依碧树。门外斑骓,见了还相顾。玉勒珠鞭何处住?回头不觉天将暮。
风里馀花都散去。不省分开,何日能重遇?凝睇窥君君莫误,几多心事从君诉。
湿翠湖山收晚烟。月华如练水如天。兴来催上钓鱼船。
青箬一尊汀草畔,霜筠数曲渚花边。更于何处觅神仙。
水绕山堂竹映桥,偶来尘意已潜消。
最怜晓日浮波影,满壁煌煌玉电摇。

南临郁孤台,白日忽已没。桓桓高昌公,回车奋馀烈。

平生鹰扬姿,矢以须溅血。生既负主恩,愿为厉报国。

拔剑杀二人,公回仗死节。魂招不可来,剑冷台前月。

昆仑烈风撼坤轴,日车敛辔咸池浴。
六龙饮渴呼不闻,赤蚁玄蜂厌人肉。
荆襄弗支庐寿孤,江东扫地如摧枯。
忠臣当代谁第一?七载舒州天下无。
东南此地关形胜,天柱之峰屹千仞。
当年赤壁走曹瞒,天为孙吴产公瑾。
我公千载遥相望,崎岖恒以弱击强。
孤城大小二百战,食尽北拜天无光。
当关援剑苍龙吼,尽室肯污奸党手。
摧锋阖郡无生降,群盗言之皆稽首。
堂堂省宪罗公卿,建官分阃日募兵。
哀哉坐视无寸策,遂使流血西江平。
向来不晓皇穹意,名将南征死相继。
一时贪暴聚庸才,玩寇偷安饕富贵。
河流浩浩龙门西,燕山万骑攒霜蹄。
英雄暴骨心未死,去作海色催朝鸡。
玉衣飞舞空中见,太息孤忠鏖百战。
五陵元气待天还,睢阳谁续《中丞传》?
玉虏冰骨独英英,绣向珊瑚照睡屏。
疑有暗香生纸帐,罗浮梦断晓魂惊。

百岁风狂实可惊,眼昏头白骨峥嵘。纵曾在位冠须挂,岂合辞山网更撄。

文举何劳称一鹗,许繇长使忆三生。鲁郊金奏虽堪悦,谁识当时海鸟情。

檐头风佩响丁东。帘疏烛影红。秋千人散月烛烛。

楼台花气中。

春酒醒,夜寒浓。绣衾谁与同。只愁梦短不相逢。觉来罗帐空。

几度经过忆胜游,风波世事阻扁舟。山当下上江心处,水望东南天尽头。

玉镜台前看宝䯻,芙蓉叶下卧龙虬。昨宵梦得麻姑信,海外于今只九洲。

独坐终日闭寒庐,回首生年五十初。
岁月不知垂老至,惟从愤乐自如如。

作镇何人铸铁牛,波涛声里出徐州。万重翠嶂横堤起,千里黄河抱郡流。

危堰树阴平寺塔,乱帆云影落城楼。蛟龙窟压闾阎宅,多小居人未解愁。

金木水火土,始终颠倒数。
五六下四三,初爻传白虎。
苦苦,卜得此卦一生贫,
远信不来病人死。

沉香亭外饶春风,名花种种无雷同。清平有乐种妃子,君王带笑回重瞳。

是谁忍爱各剪摘,蜡封插向金瓶中。天香国色乃如许,打剥定藉花神功。

宁知中人十家赋,才供深色花一丛。长安爱花已成俗,不随儿女唯韩公。

我从千载嗟往事,爱花窃比濂溪翁。

闻道周公子,今春过许州。
百年看野史,双鬓托孤舟。
风土青山古,英雄怜火秋。
岂无遗白泪,相对话江鸥。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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