蜀道易

美矣哉,西蜀之道,何今易而昔难。陆有重岩峻岭万仞镵天之剑阁,水有砅雷掣电悬流怒吼之江关。

自昔相戒不敢至,胡为乎今人操舟抺马夕往而朝还。

大圣建皇极,王道坦坦如弦直。西有雕题金齿之夷,北有毡裘椎䯻之貊。

东南大海际天地,岛居洲聚千万国。莫不奉琛执䞇效朝贡,春秋使者来接迹。

何况川蜀处华夏,贤王于此开寿域。播以仁风,沾以义泽。

家和人?,櫜兵敛革。豺狼变化作驺虞,蛇虺消藏同蜥蜴。

凿山焚荒秽,略水铲崖石。帆樯屝履任所往,宛若宇宙重开辟。

美哉蜀道之易有如此,四方行旅络绎来游西览德。

成都万室,比屋如云。桑麻蔽原野,鸡犬声相闻。文翁之化,孔明之仁。

严郑之节,杨马之文。遗风渐?比邹鲁,士行贤哲方回参。

方今况有贤圣君,大开学馆论典坟,坐令政化希华勋。

徵贤一诏到岩穴,咄尔四方之士孰不争先而骏奔。

王道有通塞,蜀道无古今。至险不在山与水,只在国政并人心。

六朝五季时,王路嗟陆沉。遂令三代民,尽为兽与禽。

当时岂惟蜀道难,八荒之内皆晦阴。戎夷杂寇盗,干戈密如林。

今逢天子圣,贤王之德世所钦。文教洽飞动,风俗无邪淫。

孱夫弱妇怀千金,悍吏熟视不敢侵。蜀道之易谅在此,咄尔四方来者不惮山高江水深。

方孝孺
  方孝孺(1357—1402年7月25日),宁海人,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。
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紫萼扶千蕊,黄须照万花。
忽疑行暮雨,何事入朝霞。
恐是潘安县,堪留卫玠车。
深知好颜色,莫作委泥沙。
穷达难豫图。
祸福信亦然。
虞舜不逢尧。
耕耘处中田。
太公未遭文。
渔钓终渭川。
不见鲁孔丘。
穷困陈蔡间。
周公下白屋。
天下称其贤。
真香暗逐微风远,疏影低随淡日斜。
好在黄昏清浅意,一时收拾付诗家。
遥闻连理松,托根黄麻城。
枝枝相钩带,叶叶同死生。
虽云金石姿,未免儿女情。
想应风月夕,满庭合欢声。

扁舟斜缆白沙虚,欲行未发小踟蹰。吾家子云来得得,为携碧酒买白鱼。

谊风多年冷似铁,非公其谁主风月。尊前醉倒定不嗔,同来多半个中人。

画船插帜摇秋光,鸣铙传鼓水洋洋。
豫章太守吴郡郎,行指斗牛先过乡。
乡人出孰航酒浆,炰龟鱠鱼炊稻粱。
芡头肥大菱腰长,釂酬喧呼坐满床。
怪君三年寓瞿塘,又驱传马登太行。
缨旄脱尽归大梁,翻然出走天南疆。
九江左投贡与辛,扬澜吹漂浩无旁。
老蛟戏水风助狂,盘滑忽坼千丈强。
君闻此语悲慨慷,迎吏乃前持一觞。
鄙州历选多俊良,镇抚时有诸侯王。
拂天高阁朱鸟翔,西山蟠绕鳞鬣苍。
下视城堑真金汤,雄楼杰屋郁相望。
中户尚有千金藏,漂田种杭出穰穰。
沉檀珠犀杂万商,大舟如山起牙樯,输泻交广流荆扬。
轻裾利屣列名倡,春风蹋遥能断肠。
平湖湾坞烟渺茫,树石珍怪花草香。
幽处往往闻笙簧,地灵人秀古所臧。
胜兵可使酒可尝,十州将吏随低昂,谈笑指麾回雨阳。
非君才高力方刚,岂得跨有此一方,无为听客欲沾裳。
使君谢吏趣治装,我行乐矣未渠央。
胶漆论心忍离群,柳边躞蹀马蹄尘。
清风朗月相思夜,依旧江山面目亲。
有客徵清赏,携筇上翠微。
雨差肥水面,春恰染山衣。
破绿苔迎屐,藏寒竹拥扉。
云融开别浦,天净见孤飞。
语响留舟壑,杯光艳落晖。
草白霜晴鹘眼开,原头游骑四边来。
枯丛鸦鹊休惊噪,日暮分持走兔回。

龆龀携书册,成名天上回。如公希世者,自古几人哉。

山薮讵宜去,功名看鼎来。人间无伯乐,相马失龙媒。

南朝驻跸爱杭州。直为圣湖留。十三门外,十三椄畔,占尽风流。

一声白雁繁华去,往事总悠悠。刘家娘子,杨家妹子,无限春愁。

薛公藏卖浆,毛公藏博徒。侯嬴抱关叟,朱亥市井徒。

我思信陵君,下此四丈夫。富贵亥为弃贫士,能令君存为君死。

玄冥玄冥如有辞,大钧播物初无私。春兰秋菊亦有尔,梅独强分南北枝。

南枝北枝自有时,人言冷暖浪自欺。天公与人不相似,时来看取葭灰吹。

飞散寒鸦不可招,数株封雪落长条。茅檐尽日无人到,何处高楼酒未消。

世故重重厄网,生涯小小渔船。白鸥波底五湖天。别是秋光一片。竹叶醅浮绿酽,桃花浪溃红鲜。醉乡日月武陵边。管甚陵迁谷变。
老情诗思关何处,浑是湘南水岸头。
残白晚云归岳麓,浓香敉菊满汀州。
静寻绿径煎茶寺,遍上红墙卖酒楼。
西洛分台素拘检,绣衣不得等闲游。

六月王师晓出征,将军李广旧知名。燕然今去承推毂,天讨由来是应兵。

万里若能褫逆胆,此生真不愧虚行。乘时勒石非难事,急为长杨一请缨。

高阁巍峨少皞宫,仰瞻咫尺逼苍穹。莲开玉井云收白,掌拓天门日映红。

突兀三峰凌斗极,浑沦一气满关中。攀援自有钩梯在,骨乏希夷漫御风。

相逢借问众僧糜,莫比庵围香饭施。

紫气夜随丹凤转,金龙晓缠月中枝。

枯松下,盘陀上,
独坐大方,横按拄杖。
谓是应庵,无恁相状。
谓非应庵,谁肯归向。
分付祖道,试自定当。
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