送刘无竞克逊司门赴召三首 其三

更化仅如许,和戎觉又非。边陲风色恶,人物晓星稀。

国事迷当局,时贤赴急机。周嫠空愤切,不虑岁无衣。

  王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。

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大别之幽处,无一日不在心目间。胜友二三,极意吟尝。朅来湘浦,岁晚凄然,步绕园梅,摛笔以赋
冷云迷浦。倩谁唤、玉妃起舞。岁华如许。野梅弄眉妩。屐齿印苍藓,渐为寻花来去。自随秋雁南来,望江国、渺何处。
新诗漫与。好风景、长是暗度。故人知否。抱幽恨难语。何时共渔艇,莫负沧浪烟雨。况有清夜啼猿,怨人良苦。
故人音信绝,对月动相思。
清露滴红叶,此怀当告谁。
秋风广陵郭,正是望涛时。
性僻多将云水便,山阳酒病动经年。行迟暖陌花拦马,
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞,静窥庭树一猱悬。
结茅更莫期深隐,声价如今满日边。
雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。
屯云开宇宙,八表敛风尘。
猎德恢天纲,充庭诧蜀珍。
一编元佑学,双阙武林春。
赤汗青丝鞚,修途款问津。

几日春阴画不成,才过寒食又清明。霏霏红雨花初落,袅袅白波萍又生。

栏外轻寒帘内暖,竹中微滴柳梢晴。浮云万变寻常事,一瞬光阴既娄更。

夜寒酒薄眠初觉。一钩残月悬楼角。小篆冷香筒。香煤半粟红。

垂帘还涉想。髣髴金钗响。数尽短长更。东方不肯明。

香铁先生我岳伯,读书万卷长为客。囊中杰句天无功,笔下颠书风借力。

文章立缀咄嗟间,纷纷馀子无颜色。尝闻生长自吴中,姿神潇洒多其风。

十六归乡应童试,玉树翩翩众誉同。生花不律三峡泻,如锥脱颖惊文宗。

谓折桂枝如拾芥,烧尾龙门嗟屡败。日向长潭事啸游,岩花社酒亦称快。

五羊城里中副车,落寞频年意不如。鸿文只作成均贡,从此才名竞应徐。

例同过夏三冬贮,京兆贤书欣得举。南官报罢陆庄荒,欲去仍留同首鼠。

可怜一第费经营,昔日黄童已得名。诙谐能动公卿色,诗句曾传粉黛情。

万卷雕龙吟律细,一閒挥麈论衡精。到处逢迎珠履趿,诸侯宾客幕中入。

宰相堂前许纵谈,将军麾下容长揖。晚筵客散独留髡,入座重闻丝竹急。

倦还遽授一官归,廿载潮阳列绛帏。皋比复设韩山院,春官桃李成芳菲。

天下广文官独冷,先生裘马何轻肥。天下广文饭不足,先生黍稷满囷围。

先生平生嗜侠义,当仁强项无趋避。京邸归来见末由,询公行止感公谊。

诗篇自昔鸡林通,题名处处碧纱笼。郑虔事业子云札,杜牧情怀短簿容。

天性由来好诗酒,讽咏杯铛不离口。四集诗编「读白华」,一区寓室名「香韭」。

丹青尝画醉禅图,高耸吟肩复露肘。蒲团箕踞赤双趺,笥腹便便光秃首。

一浮三白作鲸吞,掌上瘿瓢大若斗。天花醉里落缤纷,神女维摩互缠纠。

白鹤朱霞幻合离,龙象争拿狮子吼。嘻笑怒骂皆文章,狡狯中间戒律守。

诗佛同登弥勒龛,智珠一串菩提手。兴豪走马章台街,折得春风两枝柳。

诗人少达而多穷,挥霍如公复何有。晚年需次向豫章,蜡屐庐山再徜徉。

抚州司马青衫客,又作黄粱梦一场。巫阳促赴修文召,遗金难买返魂香。

鄙人本是公家婿,蒙公一见垂青睇。海外瞻韩益壮心,何期此日已集逝。

知己不闻胜感恩,天涯哭当寝门例。太息桃夭古渡头,萧寥最是铁耕楼。

抱琴鼓罢平陵曲,七条弦上一时愁。年来春日下黄路,唯有桃花逐水流。

楸树馨香见未曾,墙西碧盖耸孤棱。会须雨洗尘埃尽,看吐高花一万层。

?毵破衲挂枯藤,敢道无情泪又增。不为金钱思长者,每从处士揖孤僧。

甘贫但酌空江水,受树仍留异代陵。长想政閒无一事,一轩明月话高朋。

绿叶朝朝黄,红颜日日异。譬喻持相比,那堪不愁思。

幂历女萝草,蔓衍旁松枝。含烟黄且绿,因风卷复垂。

西南都会锦官城,持节来寻汉客星。去国谩追千里马,还家拟泛一帆舲。

公才磊落宜方面,我病荒疏冒使令。未许东山同笑傲,胜游聊可上丹青。

辛勤勿坠百年业,閒暇留情一卷书。
要向儒科著声闻,先从讲学下工夫。
闻道南丹风土美。流出溅溅五溪水。威仪尽识汉君臣,衣冠已变□番子。
凯歌还、欢声载路。一曲春风里。不日万年觞,猺人北面朝天子。

五色肝肠绝点氛,翩翩绝世几如君。时危自守何妨拙,身隐翻怜善用文。

篆体工为周太史,诗才逸是鲍参军。茅茨近对寒溪结,共喜开门笑白云。

梦幻空花六十七,临行犹自老婆心。
鸳鸯绣出与人看,谁知元不犯金针。
德山棒如雨点,临济喝似雷鸣。
虽然声振一时风流万世,检点得来还是强生节目。
华藏则不与么,三间茆屋。
十里松门,健则纵步閒游,
困则倒头酣寝。身如槁木,
心若死灰。有人笑我愚痴,
正爬著侬家痒处。
寒光净色照花林,更喜诗家共赏心。
谢客不成春草梦,杜郎须强海棠吟。
惟忧别去歌云散,不管愁来鬓雪侵。
且试主人新酒令,片红飘琖十分斟。

  或有问于余曰:“诗何谓而作也?”余应之曰:“‘人生而静,天之性也;感于物而动,性之欲也。’夫既有欲矣,则不能无思;既有思矣,则不能无言;既有言矣,则言之所不能尽而发于咨嗟咏叹之余者,必有自然之音响节奏,而不能已焉。此诗之所以作也。”

  曰:“然则其所以教者,何也?”曰:“诗者,人心之感物而形于言之馀也。心之所感有邪正,故言之所形有是非。惟圣人在上,则其所感者无不正,而其言皆足以为教。其或感之之杂,而所发不能无可择者,则上之人必思所以自反,而因有以劝惩之,是亦所以为教也。昔周盛时,上自郊庙朝廷,而下达于乡党闾巷,其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律,而用之乡人,用之邦国,以化天下。至于列国之诗,则天子巡狩,亦必陈而观之,以行黜陟之典。降自昭、穆而后,寖以陵夷,至于东迁,而遂废不讲矣。孔子生于其时,既不得位,无以行帝王劝惩黜陟之政,于是特举其籍而讨论之,去其重复,正其纷乱;而其善之不足以为法,恶之不足以为戒者,则亦刊而去之;以从简约,示久远,使夫学者即是而有以考其得失,善者师之,而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时,而其教实被于万世,是则计之所以为者然也。”

  曰:“然则国风、雅、颂之体,其不同若是,何也?”曰:“吾闻之,凡诗之所闻风者,多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌,各言其情者也。虽《周南》《召南》亲被文王之化以成德,而人皆有以得其性情之正,故其发于言者,乐而不过于淫,哀而不及于伤,是以二篇独为风诗之正经。自《邶》而下,则其国之治乱不同,人之贤否亦异,其所感而发者,有邪正是非之不齐,而所谓先王之风者,于此焉变矣。若夫雅颂之篇,则皆成周之世,朝廷郊庙乐歌之词:其语和而庄,其义宽而密;其作者往往圣人之徒,固所以为万世法程而不可易者也。至于雅之变者,亦皆一时贤人君子,闵时病俗之所为,而圣人取之。其忠厚恻怛之心,陈善闭邪之意,犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经,所以人事浃于下,天道备于上,而无一理之不具也。”

  曰:“然则其学之也,当奈何?”曰:“本之二《南》以求其端,参之列国以尽其变,正之于雅以大其规,和之于颂以要其止,此学诗之大旨也。于是乎章句以纲之,训诂以纪之,讽咏以昌之,涵濡以体之。察之情性隐约之间,审之言行枢机之始,则修身及家、平均天下之道,其亦不待他求而得之于此矣。”

  问者唯唯而退。余时方集《诗传》,固悉次是语以冠其篇云。

  淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。

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