满庭芳·失鸡

译文

注释

　　曲的前三句讲述缘由，主人丢了鸡还劝小童别焦急；接下来四至八句，想象偷鸡贼将鸡下锅烹煮；最后两句戏言自己贪睡，丢了鸡也好。曲中将眼前小事随手拈来，语言风趣，以小见大，颇见特色。

　　这支曲一开篇，就是主人教训童子的口气。不是训他没把鸡看好，反是教他不要焦急都失掉了，你焦急也是那么回事，不焦急也是那么回事。焦急，还会添病，所以还是不焦急为好。古代有一个成语——“楚失楚得”。汉刘向《说苑》里讲了这样个故事：楚共公打猎时掉了一张弓，左右想回头去找，共公说：楚人遗弓，楚人得之，找什么找！可见从古以来，就有“会想”的人。然而此曲中的主人，不但豁达，而且风趣，想象力很强——偷鸡贼此刻一定很得意吧，鸡则很倒霉——下锅了吧。“家家自有闲锅灶”，著一“闲”字，是想象那人早已是等鸡下锅。“任意烹炮”，著“任意”二字，是想象那人正偷着乐。于是，主人很想为那人助兴——倒贴几个火烧、一点作料。他知道“煮汤”如果再有火烧配合着吃就更好，所以“助他三枚火烧”；“穿炒”还要多加调料，所以“助他一把胡椒”。分得这样清楚，说得这样心平气和，这是生活的情趣，也是作者的风趣。要换一个人，想到自己的鸡下了别人的锅，一定会气上加气。却不，因为他“会想”。凡事有利有弊，有弊有利。鸡给别人煮了，第一层好处是免得请客——“倒省了我开东道”，这句话的言外之意，是主人好客，平时就爱做东道，可称“小孟尝”；第二层好处，“免终朝报晓，直睡到日头高。”这话的言外之意，是他贪睡。家里没有鸡打鸣了，可以睡得更加安稳。在古人词曲中，习惯用贪睡来表示一种豁达的心态，例如“东郭先生都不管，关上门儿稳睡”（宋陈郁《念奴娇·雪》）、“便北海探吾来，道东篱醉了（意即在睡）也”（元马致远《夜行船·秋思》）。大家都知道，睡眠好是一项健康指标，包括心理健康。

　　顺便说，读曲要有正确的审美态度，否则难免有隔膜的批评——譬如认为此曲提倡马虎的作风，或认为它助长盗窃的风气，那就很杀风景了。须知，此曲的前提是东西已经失掉了。如果东西没有失掉，当然是看紧为好。另一个前提是，不知道是谁偷的。要是知道，为了社会安定，还是举报为好。再说，即使宣布“助他三枚火烧”“助他一把胡椒”，那贼也未必敢站出来领，终究是打趣而已。

　　明王骥德说：“客问今日词人之冠，余曰：‘于北词得一人，曰高邮王西楼，俊艳工炼，字字精琢，惜不见长篇。’”（《词律·杂论》）文贵精，不贵多，词曲更是如此，何必以“不见长篇”为恨！站在散曲的立场上讲，这支曲的境界，实不在苏东坡《定风波》之下。

肃肃戒严装，恻恻将别离。凄凄朔风急，迢迢天一涯。

欢颜好相慰，泪落不自知。羡彼东园鸟，依依家寒枝。

留云道方远，别云心欲缓。出门申相问，此去何日返。

木叶萧萧下，潸焉惊岁晚。为子长相思，为我加餐饭。

群处谅有适，单居恒鲜欢。乐只众君子，斋沐此盘桓。

华缸照绮席，香气蔼焚兰。爰理峄阳桐，为我三四弹。

迟迟写适意，宛宛含幽叹。怡我中和抱，涤我沉郁端。

所怀在古操，焉知清夜阑。

太常峰南正雪飞，严公湖上梅初发。遥天片日下沧波，断鸿声里人将别。

借问君家若个山，白云携得杖头还。碧罗旧业连青浦，高卧心閒梦亦閒。

看君意气非常调，未肯逢时发西笑。萍梗长留沧海踪，诗书不作青云料。

客里相逢情最亲，离居自愧家常贫。旧游冠盖今谁在，白首襟怀有几人。

念君此行何草草，岐路吞声不能道。遥传掬泪到麟峰，伤心为吊方山皓。

九月旬初到，东吴人却回。如何违令节，不共菊花开。

水国蒹葭老，川河鸿雁来。知君多感慨，应上旅中台。

春日入郊墟，孤村隐烟树。犬吠买茶人，路迷争渡去。

天地精英及海隅，兽毛文彩号花驴。同来使者如乌鬼，还责中原礼法疏。

近取诸篱壁，从誇在涧阿。花殷带榭曲，池旷贮天多。

石缝斜穿蔓，茶寮低就柯。移尊无不可，著处有烟萝。

毳幕承空柱绣楣，綵绳亘地掣文霓。辰旂忽动祠光下，甲帐徐开殿影齐。

芍药名花围簇坐，蒲萄法酒拆封泥。御前赐酺千官醉，恩觉中天雨露低。

涧响当宵定，岚光入户深。馀云泛幽石，碎露满疏林。

竹院弹棋断，松房沸药闻。重泉埋玉客，谁识正思君。

团团特石凿灵龟，口内喷流世莫疑。造化始知心所有，几人到此乱针锥。

自泻冰壶浣玉容，爱将孤淡压春浓。水晶宫阙前身住，不受人间尺土封。

层楼缥缈可餐霞，历历江山入望赊。路绕烟村真似画，天连云树浩无涯。

重重接宇馀千户，袅袅炊烟见几家。暂喜登高舒远眺，却怜憔悴度年华。

笙歌吹散洞门霞，缥缈仙人海上家。听罢云林歌一曲，翻惊嵩岳种三花。