长安西门候朝

隐隐夕唱传,肃肃宵车骛。兹夜方向晨,中心惮将暮。

朱华沦未启,瑶光俨初度。绛霄丽明月,素飙流藻雾。

严防限中禁,周庐扃内附。岧嵽北宫朝,徙倚西墉步。

晒目紫微宇,蹀足玉阶路。矫迹承华侧,徒惭班振鹭。

薛蕙
薛蕙(1489~1539年),明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士,授刑部主事。谏武宗南巡,受杖夺俸。旋引疾归。起故官,改吏部,历考功郎中。正德十五年(1520年)薛蕙再次被起用,任吏部考功司郎中。嘉靖二年(1523年),朝中发生“大礼”之争,薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏,反对皇上以生父为皇考,招致皇帝大怒,被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年(1539年),薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司,不久病死家中,享年五十,被追封为太常少卿。
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水有支流树有孙,重重门巷挂朱轩。
三君雅望标人杰,千里澄波隔世喧。
西对户庭雅孺宅,北传钟梵给孤园。
欲知嗣续无穷胜,两两荣归汉使轓。

岷峨西列华排东,馀纵峥嵘敢竞雄。不是当时经御爱,此山还与众山同。

此地相逢亦偶然,漫将牛斗话生缘。时行时止非人力,莫问流年祇问天。

酒胆乘酣思如涌,戏括枯笔为此弄。谁令堂上生枫树,自是胸中有云梦。

前山历历粲可数,浅濑鳞鳞森欲动。一啸参差是故林,归心已逐孤云纵。

西土葡萄别样团,谪居聊此写清欢。荔支香水谁高下,且与诗人一例看。

阑干百尺俯晴虹,汗漫同游夕照中。北雁影迷瑶信断,落霞标映酒杯空。

坐临南极蛮烟尽,山倚昆崙瑞气通。翻忆玉河春试马,画帘轻飏柳丝风。

生物不可食,熟已过时败。生既嫌腥膻,败时仍臭秽。

腥秽君所知,胡为强吞嘬。水火幻味香,口鼻成灾怪。

如蝇秽中育,还以臭为爱。及其生子孙,居然臭秽内。

坑圊难久居,虫乎可为戒。

世径转蓬勤,清秋袂一分。揽绥霜日肃,前路鼓笳闻。

诛卯元兼武,出师非乏文。渤光摇组练,淮色变风云。

阵偃龙蛇互,威行虎豹群。檄须陈记室,客有孟参军。

校猎归常月,投壶醉每曛。椎牛将士饱,卖剑妇男耘。

河伯黄楼压,芒砀赤气殷。徐人信慄悍,楚壤郁氤氲。

诸盗山东起,长驱宇内焚。斯邦实兀兀,朝论日纷纷。

挽漕初疑阻,提兵竟策勋。疮痍鉴不远,喉胁仗须君。

鸮击豺狼伏,春敷草木薰。异时功业地,壖海接江濆。

槐之云兮人所爱。覆我屋庐兮如幢如盖。山作平地兮桑田变海。吾视其下兮蚁穴犹在。

渔阳千帜扫空来,满目妖氛斗不开。
为问玉京何日复,伤心黄屋几时回。

百屋堆钱等梦回,春风多误燕归来。如何四壁都无物,独向人间傲劫灰。

一钩新月下庭西。绣帘低。漏声迟。小宴幽欢,依约似当时。娇盼注人都不语,眉黛蹙,鬓云敧。街槐阴下玉骢嘶。苦相催。醉中归。可惜明朝,秋色满东篱。只恐又成轻别也,情脉脉,恨凄凄。

东风吹醒游人梦,千里怀归寸心痛。乌江春至雨雪馀,白鹭洲晴水消冻。

锦囊璀璨行色饶,画鹢凌风见飞动。陆行更买竹肩舆,夹道梅花递相送。

春禽不解客心悲,晓日高枝作娇哢。涉江还踏西陵道,万壑千岩春渺渺。

秘图行认旧游踪,客星分翠迎归棹。三山东望海茫茫,雪浪翻空髻鬟小。

归来夜宿故人家,白发青灯炯相照。明朝匍匐走重峰,泪洒松风石云岛。

衔哀捧骨閟幽宫,马鬣封高水萦绕。行人齐咨风日悲,白马素车来故老。

送终事已旋有期,叙旧杯盘惭草草。裁诗聊复饯君行,我亦何人遽挥扫。

西江宗派师涪翁,邵庵当代文章公。持诗为我谒亟丈,点化金铁归陶镕。

缄誊远示涂窜迹,咀嚼端可醒昏蒙。何妨更致明月片,七椀两腋生清风。

扫除人世酣醉梦,凌云竟入蓬莱宫。西江访旧期再会,撷芳更煮康王淙。

奁镜圆灯,又烟外、隐隐水禽催暝。荷叶不作秋声,凉云荡空影。

愁已晚,寻芳期误,早玉容、零落铅粉。小扣吴弦,缓歌越调,鸥梦初醒。

笑当日、避暑离宫,但回首、烟波吊凄冷,依旧远峰螺黛,认眉痕低映。

争一样、碧波今夕,剩词人、孤照吟鬓。判教醉约宵深,明蟾树顶。

屋舍高低住,比邻活计同。笭箵嫌月白,螃蟹要霜红。

吠犬随村落,卖鱼成老翁。地咸耕种少,海熟抵年丰。

过从晨夕廿馀年,城郭人民几变迁!种德如公宜上寿,埋愁似我愿长眠!

及身早定千秋业,入梦难图一面缘!通德门中无恶客,好将此语慰黄泉。

太平文物重春宵,驾海鳌山万烛烧。绝壁火云光烂熳,交花玉树影飘飖。

朱门豪气横金马,绣幕春风浮玉翘。鼓角高寒明月午,暗尘风静夜天遥。

远黛逗朝红,人逐钟声止。犬吠隔疏篱,老僧寒未起。

幽涧水淙淙,细路石齿齿。倚杖叩禅关,身在白云里。

山腰石有千年古,海眼泉无一日乾。
天下苍生望霖雨,不知龙在此中蟠。

  宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高,然贮而不售,酒酸。怪其故,问其所知闾长者杨倩,倩曰:“汝狗猛邪?“曰:“狗猛,则酒何故而不售?“曰:“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶罋而往酤,而狗迓而龁之,此酒所以酸而不售也。”夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主,大臣为猛狗迓而龁之。此人主之所以为蔽,而有道之士所以不用也。

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